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邦国也
时常被吞并灭亡，国君与臣子本来就没有固定的名分。然而君子
之间的交情，即使断绝也不会相互攻击辱骂，一旦屈膝侍奉别人，
怎能因对方的存亡而改变初衷呢？陈孔璋为袁绍撰文，称曹操为
豺狼；在魏国草檄，就视袁绍为毒蛇。因为这是受当时君主之命，
自己不能作主。但这也是文人的大缺憾，你们应该认真斟酌。
有人问扬雄说：“您年轻时喜欢作赋吗？”扬雄说：“是的。作赋
好比儿童学写虫书和刻符，成年人是不会干的。”我私下反驳他说：
虞舜吟唱《南风》诗，周公写《鸱鸮》诗，尹吉甫、史克写了《雅》、《颂》
中的一些美好篇章，没听说过他们在幼年时代因此损伤了品行。
孔子说：“不学《诗》，就不善辞令。”又说：“我从卫国返回鲁国后，把
《诗》的乐曲进行订正，使《雅》乐和《颂》乐都各得其所。”孔子为了
宏扬孝道，就引用《诗》中的诗句来验证。扬雄怎么敢忽视这些事
实呢？如果说到“诗人的赋华丽而规范，辞人的赋华丽而过分”这
句话，只不过表明扬雄懂得辨别二者的区别而已，却不知道他作为
成年人该怎样去选择？扬雄写了《剧秦美新》，却胡胡涂涂从天禄
阁上往下跳，惊慌恐惧，不能通达天命，这才是孩童的行为啊。桓
谭认为扬雄超过了老子，葛洪拿扬雄与孔子相提并论，这实在让人
叹息。扬雄只不过通晓算术，懂得阴阳学，所以写了《太玄经》，那
几个人就被他迷惑了。他的遗言余行，连荀况、屈原都赶不上，哪
里敢望大圣人的项背呢？况且，《太玄经》在今天究竟有什么用处
呢？不过用来盖酱瓿罢了。
齐朝在位叫席毗的人，是位清明干练的士人，官至行台尚书。
他讥笑和鄙视文学，嘲讽刘逖说：“你们的辞藻，好比朝菌，供片刻
观赏，不是大材料，哪能比得上我辈这样的千丈松树，尽管常有风
霜侵袭，也不会凋零憔悴！”刘逖回答他说：“既是耐寒的树木，又能
开放春花，怎么样呢？”席毗笑着说：“那当然可以了！”
大凡写文章，好比骑着骐骥，即使马有超群的气质，也
