第1章 (第3/12页)
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人,就是饿了吃饭、渴了喝水,也无非是调剂身心;心地沉迷的人,纵使是谈论禅理、推敲佛偈,也是在玩弄自己的精神智力。
【评析】道理就在自己身上,不必徒事外求。圣贤揭示修身方法,只在告诉人一个可循的门径,帮助那些一开始就为物欲所蔽的人。因此,一个人只要能自我作主,自见天机,性理就明明白白在眼前,何需靠外来的助力?反之,物欲不能扫除,心中始终为世相所迷,欲参任何圣贤哲理,无非自欺欺人。
心境恬淡绝虑忘忧
人心有个真境①,非丝竹②而自恬愉③,不烟不茗④而自清芬⑤。须念净境空⑥,虑忘⑦形释⑧,才得以游衍⑨其中。
【注释】①真境:真实的境界。即觉悟的妙境。②丝竹:丝是弦乐器,竹是笙笛之类。③恬愉:恬淡愉快。④茗:茶的味道。⑤清芬:清香。⑥境空:看破世情,心灵寂灭,不为外物所铄。⑦虑忘:忘却思虑。⑧形释:遗忘形骸。释,解脱之意。⑨游衍:逍遥游乐。
【译文】人的心中有一真实的妙境,然不是丝竹琴笛的音乐,而是自己内心恬淡愉快的真乐境界。既不是香的烟味,也不是浓的茶味,而是自己内心具有的一种清香芬芳的气息。这是因为自己的心念清净。境缘空亡,忘却思虑,身心都无拘束才能够人于妙境之中而游衍自如。
【评析】佛家说:“万物均有佛性。”这是指万物之性与天之性合一之意。亦即说明人心是本乎天道的,应该心无阻碍,优游自得。老庄所谓的清净无为,古人所谓的放浪形骸,都是悠游这一妙境的法门。任何人在参禅的第一步,即要绝对地断绝名利及物欲,然后才能得以现出真如之性啊!
真不离幻雅不离俗
金自矿出,玉从石生,非幻①无以求真;道得酒中②,仙遇花里③,虽雅不能离俗。
【注释】①幻:化也。②道得酒中:是说有道德的人会在饮酒的场合碰到。道,指有道德的人。③仙遇花里:神仙会在女色之中遇到。花,指**。
【译文】金是从矿穴中挖出来,玉是从石头中产生,没有经过变化就不能得到真悟。有道德的人会在饮酒的场合碰到,神仙会在女色之中遇到,虽是高雅的人,也不能脱离世俗。
【评析】金必须经过冶炼才能成为金,玉必须经过琢磨才能成为玉,同样的道理,人也必须历经人情世故,才能成为实实在在的人。如果一个人不经人世,不去体验人生,那么架空在脱离现实的冥想中的人生,顶多也只是思想的活