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李斯又举例出秦国所用的珍宝以及商品，几乎都是来源于六国的，如果秦王都不喜欢这些珍贵的东西，那么秦国宫廷中就没有那些珍宝。那些如花似玉的美女，也有很多是产于赵国的，如果秦王坚决抵制六国的话，那么秦王就应该没有那些美女和玩物。
从秦国任用的珠宝反衬秦王以后，他还以音律来驳斥，秦国宫廷不热衷于秦国本地的音乐，而去热衷于郑国和卫国的音律，又是何原故呢？不过是为了达到娱乐的目的和悦目的要求罢了。但是现今，对人才却另一种态度，不问此人可不可用，不论是非贤愚，只要不是秦人就驱逐。这就是说，把色乐珠玉看得比人还重，这不是制服诸侯统一天下的办法。
最后他总结，泰山不舍弃细小泥土，才能成其为巍巍高山；河海不挑剔细小水流，才能得以深厚；得民心的国君不拒绝老百姓的归顺，才能表现其名声信誉。所以地不分南北，民不分归属，如今那些六国的人，就等同于秦国的民众，如果将他们驱赶而走，那么就会壮大其他诸侯的力量，最后让秦国自身削弱，让诸侯变得更加的强大，势必会让敌人的力量更加强大，秦国不处于安危，是很难的啊！
李斯从客卿、珠宝、美色、音律以及逐客的危害来驳斥秦王的逐客令，也警示了逐客以后对秦国产生的危害，李斯运用了铺陈排比，很明白说明了事理，同时也是铿锵有力的谴责啊！
嬴政接到了李斯的谏逐客书以后，便仔细地看了，当嬴政看完以后，被彻底地震撼了，他没有想到，这个李斯，竟然这么的厉害，从各个方面来说明逐客的危害，这是对逐客令的狠狠驳斥，也是为大秦的前程而着想啊。
嬴政因此陷入了深思，反思自己这一次下达的逐客令，是不是有点太过分了？
