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尼古拉斯出身自富裕家庭,但父母早亡,所以他在成为牧师后,可以说是孑然一身。对钱财没有任何眷恋的他,就总是捐赠钱财帮助有需要的穷人。

他尤其喜欢帮助孩子,并且特别好心,不求回报,会选择偷偷帮助在他死后有很多关于他送礼物的故事流传,封圣后更是将一些故事神迹化了——于是就渐渐有了早期圣诞老人的相关设定。

“这算是人们的美好祈愿吧,很多民间故事就是这么来的。”路易莎没有给出肯定回答,而是实话实说。

不过这样说,在此时并不出格,甚至是格外规矩保守的体现。因为天主教就是这样的,不承认一切超自然力量,除了唯一的‘主’。天使、圣母等等,甚至魔鬼,其力量的来源都是上帝,毕竟‘一神教’呢。

至于说什么巫师、小精灵、仙女啥的,在神职人员看来都是愚夫愚妇的‘迷信’——从这个角度来说,圣诞老人的故事恰好跨在一条模糊的线上。既像是一种民间‘迷信’,但圣徒的身影又在其中影影绰绰。

见年纪比较小的侍女都露出了失落的表情,路易莎又说:“不过,虽然没有圣诞老人,圣诞礼物还是有的,一样值得期待,不是吗?”

赠送圣诞礼物确实是早有的习俗,只不过这个习俗在中世纪,远没有在后世那么‘普遍’。后世互送圣诞礼物简直成了圣诞节的‘代表’,一到圣诞节想到的就是这个,很难说这不是商家的阴谋。

甚至于在中世纪,圣诞节的家庭属性都还没有那么浓厚,其也没有显得比其他宗教节日更特殊呢——此时一年之中有所谓‘八大瞻礼节’,分别是复活节、圣灵降临节、圣母升天节、圣诞节、万圣节、圣母无染原罪、圣约瑟和耶稣升天,这要比其他瞻礼节,如主受洗节、天主之母节等,等级要高一些。

而‘八大瞻礼节’内,前四个大约是比后四个隐隐约约高半级但也只是这样了,并不存在圣诞节就比复活节或者圣母升天节更能隆重庆祝。

当然,不管怎么说,既然此前就有赠送圣诞节的礼物(毕竟耶稣出生的时候,就有东方三圣人送来了金子、乳香等礼物,这就是最初源头了),那路易莎很重视圣诞节送礼物,就不算师出无名。她愿意送、喜欢收,大家也只当是个人偏好,并不会觉得奇怪。

而今年这次的圣诞节,因为完全由路易莎主持,她甚至还弄了一株圣诞树——此前,她在修女院时就不说了,就算是在布鲁多宫廷里,至少也没有明面上去侵蚀继母身为宫廷女主人,主持各种大的活动的权力。

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