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"宣谕？"
朱由校耳畔响起这陌生词汇，眸中闪烁着好奇之光，转向周应秋探寻其意。
"且听我细细道来，此乃大明祖制之精髓，内阁月月需向陛下请旨，而后遍传乡野，宣示圣意。"
周应秋见皇帝有此一问，连忙详尽阐释。
《宣谕》，乃大明沟通上下之桥梁，除却农闲之正月与腊月，每月朔日，内阁必呈请圣谕一道。
顺天府尹亲率宛平、大兴二县父母官，自会极门恭迎圣谕，引领耆老穿越金水桥，直至奉天殿前，面圣而宣，仪式庄重。
圣谕言辞，随皇权更迭而变换，却皆是大白话中见真章，通俗易懂，深入人心。
历朝先皇，如朱元璋之开创、朱棣之雄武、朱高炽之仁厚、朱瞻基之文治，皆曾亲力亲为。
然至某朝天子初登大宝，此制竟遭废止，缘由无他，三杨辅政，以正统年幼为由，一语定乾坤，制度遂成过往云烟。
及正统长成，此制亦未能复辟。
直至正德皇帝朱厚照，这位虎豹般不羁的天子，闲暇之余偏爱游历民间，偶得此制于历史尘埃之中，遂重拾旧章，复行于世。
后嘉靖帝自湖广被迎入京，顺势而为，更将此制稳固传承。
他非但未止步于旧制，更添妙笔予以革新。
内阁颁谕之后，顺天府一官，手捧圣旨，如履薄冰，引领群僚，行至承天门桥畔，召集宛平、大兴两县之德高望重之士绅，当面晓谕，以显皇恩浩荡。
此番变革，将昔日耆老之众，易为士绅之流，实乃皇权深植乡野之策略重现江湖。
以万历十九年之春为例，皇恩如春雨般细腻入微，自二月始，至腊月终，月月有谕，字字珠玑，劝勉农耕，戒之怠惰。
其言辞或温婉如“春和土润，宜勤农事”，或激昂如“田禾盛茂，勿负韶华”，皆旨在激励百姓勤勉耕耘，珍惜时光。
此等谕旨，言简意赅，深入人心，实乃通俗文学之典范。
然而，自嘉靖末年以降，京畿之地，人心不古，富贵之下，忠诚渐稀。
部分士绅，位高权重，影响深远，竟对朝廷之谕置若罔闻，反遣市井之徒代行其责，名曰“倒包”，致使朝廷威信于民间一落千丈。
“此事，内阁未曾向朕禀报？”
朱由校抚颔沉思，目光转向刘时敏，满是疑惑。
“禀皇爷，每月廿九，内阁必有奏章呈至司礼监，皇爷常令文书房依神
