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后曰丞，左曰辅，右曰弼。案疑之言碍
也，碍，止也。丞承古通。车前覆则碍止之，后倾则承持之。
辅弼之义亦然。”
“及前王"句；及：赶上。前王：即上文的"三后"。踵：
脚后跟。武：足迹。此言希望楚王追随前王的足迹。继承前王
的事业。
“荃不察"句；荃（quán）：香草，又叫做"荪"，即"溪
荪"，俗名石菖蒲。此处用以隐喻君王。察：体察。中情；内
情，内心。
“反信谗"句；信谗：听信谗言。齌（jì）怒：暴怒、盛怒。
“余固知"句；固：本来。謇（jiǎn）謇：本义为口吃难言，
此指正直敢言之貌。朱熹《集注》：“謇謇，难于言也。直词进
谏，已所难言，而君亦难听。故其言之出有不易者，如謇吃然
也。”故王逸本就注其为"忠贞貌"。朱冀《离骚辨》则注为
“直言貌"。正是朱熹所言。为患：造成祸患。
“忍而"句；忍：忍耐。汪瑗《楚辞集解》：“忍，甘受其
害而不辞之意。”舍：舍弃。二句说，明知忠言直谏会给自己
带来祸殃，然而无法忍住不说。
“指九天"句；九天：九重天。正：通"证"。”指九天为
证"，即对天发誓。
灵修："灵修"在楚人中有诸如"神灵"、"神明"、"神圣"
等意义。王逸注：“灵，神也。修，远也。能神明远见者，君
德也。”朱熹注：“灵修，言其有明智而善修饰，盖妇悦其夫之
称，亦托词以寓意于君也。”朱冀《离骚辨》曰：“借以况君
者，只一灵字耳，有尊之为神明之意，望
君修其美政。故曰
灵修。”因此，一般认为，"灵修"于此用以指楚王，即楚怀
王。此句之后，别本或有"曰黄昏以为期兮，羌中道而改路"
二句。洪兴祖等认为是衍文，人多从之，故不录。
“初既"句；初：当初。成言：彼此说定。
“后悔遁"句；悔：翻悔。遁：改变，变心。有他：有另
外的打算。此言当初已与我说定，后来又背弃诺言。
“余既"句；难：惮，畏惧。”不难离别"，不怕被疏离而
