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老为道
家之祖，后亦以黄老称道家。
③稍尚虚谈；稍：渐渐、渐入。尚：崇尚。虚谈：清淡，谈理说玄。
④于时篇什三句；于时：当时也。篇什：诗篇。理过其辞：清潘德舆
《养一斋诗话》云：“理语不必入诗中，诗境不可出理外。”以诗说理，最为
诗家大忌，而永嘉后之玄言诗，专以诗说理，所谓理过其辞是也。淡乎寡
味：平淡而毫无诗味。
⑤爰及江表；爰：（yuán园）于是。江表：长江之外，即江南。东晋
建都建康（今南京），故史家以江表指代东晋。微波：余波．指虚谈余波及
理过其辞之诗风。孙绰、许询；东晋玄育诗人。桓、庾：一说指桓温、庾
亮；一说指桓伟、庾友和庾蕴。
⑥平典。板滞无华。《道德论》。三国时何曼作，阐发道家哲理的论著，
今已亡佚。
⑦建安风力。亦称建安风骨。指建安文学慷慨悲凉的情调和与现实内
容相统一的时代风格。
【译文】
永嘉时，看重黄帝、老子的学说，稍稍崇尚清谈，这时期的创
作，玄言超过它的文辞，平淡少滋味。到了东晋，清谈的影
响像微波还传下去。孙绰、许询、桓温、庾亮诸位的诗，都
平淡朴实像《道德论》，建安文学的风骨完了。
【原文】
先是郭景纯用隽上之才，变创其体①；刘越石仗清刚
之气，赞成厥美②。然彼众我寡，未能动俗③。逮义熙
中④，谢益寿斐然继作⑤。元嘉中⑥，有谢灵运⑦，才高
词盛，富艳难踪，固已含跨刘、郭，凌轹潘、左⑧。故知
陈思为建安之杰⑨，公干、仲宣为辅⑩；陆机为太康之
英，安仁、景阳为辅；谢客为元嘉之雄，颜延年
为辅。斯皆五言之冠冕，文词之命世也。
【注释】
①先是两句；郭景纯：郭璞，字景纯，晋代诗人。郭璞有《游仙诗》，
抒忧生避祸、轻视富贵之情。隽上：卓特出众之才能。变创：变革创新。其
体：指玄言诗。
②刘越石两句；刘越石：刘琨，字越石，晋代诗人。仗：依仗。清刚
之气；清新刚劲的精神气质
。赞成
