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风操第六
吾观《礼经》，圣人之教：箕帚匕箸①，咳唾唯诺②，执
烛沃盥③，皆有节文④，亦为至矣。但既残缺，非复全书；
其有所不载，及世事变改者，学达君子，自为节度，相承
行之，故世号士大夫风操⑤。而家门颇有不同，所见互称
长短；然其阡陌⑥，亦自可知。昔在江南，目能视而见之，
耳能听而闻之；蓬生麻中⑦，不劳翰墨⑧。汝曹生于戎马之
间，视听之所不晓，故聊记录，以传示子孙。
《礼》曰：“见似目瞿，闻名心瞿⑨。”有所感触，恻怆
心眼；若在从容平常之地，幸须申其情耳。必不可避，亦
当忍之；犹如伯叔兄弟，酷类先人，可得终身肠断，与之
绝耶？又：“临文不讳，庙中不讳，君所无私讳⑩。”益知
闻名，须有消息，不必期于颠沛而走也。梁世谢举，甚
有声誉，闻讳必哭，为世所讥。又有臧逢世，臧严之子也，
笃学修行，不坠门风；孝元经牧江州，遣往建昌督事，
郡县民庶，竞修笺书，朝夕辐辏，几案盈积，书有称
“严寒”者，必对之流涕，不省取记，多废公事，物情怨
骇，竟以不办而还。此并过事也。
近在扬都，有一士人讳审，而与沈氏交结周厚，沈与
其书，名而不姓，此非人情也。
凡避讳者，皆须得其同训以代换之：桓公名白，博
有五皓之称；厉王名长，琴有修短之目。不闻谓布帛
为布皓，呼肾肠为肾修也。梁武小名阿练，子孙皆呼练
为绢；乃谓销炼物为销绢物，恐乖其义。或有讳云者，呼
纷纭为纷烟；有讳桐者，呼梧桐树为白铁树，便似戏笑耳。
周公名子曰禽，孔子名儿曰鲤，止在其身，自可无
禁。至若卫侯、魏公子、楚太子，皆名虮虱；长卿名犬
子，王修名狗子，上有连及，理未为通，古之所行，今
之所笑也。北土多有名儿为驴驹、豚子者，使其自称及兄
弟所名，亦何忍哉？前汉有尹翁归，后汉有郑翁归，梁
家亦有孔翁归，又有顾翁宠；晋代有许思妣、孟少孤，
如此名字，幸当避之。
今人避讳，更急于古。凡名子者，
