第97章 (第4/5页)
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狐生星罗要做的就是加速这个过程，因为野良神世界意识的要求就是他们的神系获得至少五千人承认。
这听上去很别扭，什么叫做神系获得承认，神明什么时候需要人类去认同了？
事实上是，神话一直是由人类的政治主宰的。
在古代，神话一直是和政治紧密相连，甚至神话一度就是统治者安稳民心的工具，这一点在日本尤为明显，现在的皇室，尤其是天皇，就是自称是天照大神的后代，天皇就是神明在人间的化身，皇族就是神族。
而当政治格局有变动的时候，神话也会产生相应的变化，后来日本的神佛习合，其实也就是因为天皇的政治影响力衰退了，为了维持自身的统治，天皇转而投靠了另一个在日本更加有势力的宗教，也就是佛教，声称天照大神其实是大日如来的化身，以重新巩固自身超凡脱俗的地位。注2
日本本土的原始神教因为外来信仰的入侵，在民间的影响力衰退，逐渐退居二位，所以才有了佛主神从，佛救赎神明，神明其实是佛的化身之类的本地垂迹的发展。
像这样把原本相对独立的神系和神明联系在一起，融合成一个神明，其实就是政治权力的缩影。
当然在这个真实存在神明的世界，狐生星罗也不知道那些神明会怎样，反正也不关他的事，他只是为了完成任务。
如何完成野良神世界的任务，其实历史进程已经告诉了他答案，那就是推动神佛习合。
虽然看上去似乎就这么单纯地看着，似乎也自然地完成任务，但这样花费的时间太多了，直到十二世纪，天皇的影响力才会衰败到不得不依托佛教的地步。
因此狐生星罗必须手动加速这个过程，这也就是他计划的最终舞台。
而要完成这一点，还需要佛教的配合。
是的，狐生星罗从传达菅原道真的条件，到后来顶着菅原后人的身份，就一直在等着苏我部的人找上门。
甚至他们现在才找上门在狐生的预算里还晚了一点，不过不打紧。反正暂时也不会在明面上和他们有牵扯，至少现在还不到联络他们的时候。
被狐生星罗拒绝后，苏我部的和尚们虽然有些失落，不过也没有强求，和叶王告罪两声就离开了。
狐生星罗转头刚想说什么，却发现叶王的目光似乎落在外院，皱眉似乎感应到什么……
啊，差点忘了。
狐生星罗连忙出声转移叶王的注意力：“那些人过来就是为了邀请我
