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没有任何印象,于是问道:“你在看什么?”

张辞立刻将这本书递到她面前:“是韩非子先生的新书。”

历史上韩非死得早,流传在世的文章一共就《说林》《说难》《内储》《外储》和《五蠹》这么几本。

但现在不同,按照历史上那些“子”们的寿命,韩非估计还能再活很长时间。

所以韩非开新文了。

他的新文名为《五说》,听起来似乎和《五蠹》是一个类型的。

姜珂接过这本《五说》,翻开瞄了几眼,这本书里除了重点描写他之前一直推崇的法、术、势之外,又新增加了两个论点。

兵和智。

这倒是引起了姜珂的好奇,我那研究了一辈子法家学说的师兄现在跨专业跑去研究兵家了?

还有这智又是怎么一会儿L事?

带着这份好奇,姜珂翻书开始阅读。

半刻钟后,姜珂:……

先是按照惯例讲了一个寓言故事。

我年少时曾去往洛邑,在那里听人讲过一个名叫周不纳客的故事,从前温地有个人要去周国,守城人不让他进去,就问他:“你是客人吗?”

温人说:“我是这里的主人。”

于是守城人就去询问住在他口中所说的巷子里的邻居,奇怪的是,整个巷子里的人都说不认识这位温人,守城人没有办法,只好把他抓起来关到监狱里面了。

周天子听到这件事之后就派人询问他:“你并不是真正的周人,为什么非要说自己是这里的主人?”

那人说:“我从小读《诗》,里面有云:普天之下,莫非王土,率土之滨,莫非王臣。现在您是天子,而我就是您的臣民,哪有把自己的臣民都当做客人的道理呢,所以我才会说我是这片土地上的主人?”

周王闻言觉得他的话言之有理,于是便把他从监狱里放了出来。

古时的思想和现在的思想不同,君王不能以古代的思想来治理现代的国家。

如果现在有人进入秦国后因为没有验传而被抓,说出这样一番话,等待他们的不是被释放,而是按照秦律处以耐刑,然后被罚为刑徒。

读到这里时,姜珂还没发现任何不对劲儿L。

这种行为,我将其称之为强词夺理,正常来讲,在战火频繁的如今是不可能成功的。然而我有一位叫做姜珂的师妹却经常做这种强词夺理的事情,并一直成功。

姜珂:?

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