佚名提示您:看后求收藏(傲轩小说网www.axxsw.net),接着再看更方便。

🎁美女直播

伤,气亦不可伤,未闻伤即为火也。

即云为火,必有火证,使无火证,而但以动字敷衍其

说,是何异捉影为形,而天下事又何不可马鹿其间乎。且常见五志所伤之人,伤极必生战栗。是盖以元阳不固,神气失守而然。倘遇河间为之和,则又必谓战栗皆生于火矣。孰是孰非

,其几如此,能不为生民痛哉!

一、丹溪《局方发挥》曰∶相火之外,又有脏腑厥阳之火,五志之动,各有火起。相火

者,此经所谓一水不胜二火之火,出于天造。厥阳者,此经所谓一水不胜五火之火,出于人

欲。气之升也,随火炎上,升而不降,孰能御之?

原经文五火之说,乃解精微论中言厥病之目无所见也。谓其阳并于上,阴并于下,阴阳

不交,所以为厥。厥者,逆也。由其阳逆于上则火不降,阴逆于下则水不升,水既不升,火

又不降,而目以一阴之微精,不胜五脏之阳逆,此单言厥逆之为病也如此,岂言火有五而水

止一乎?又按二火之说,乃逆调论言∶人有身寒之甚而反不战栗者,名为骨痹。谓其人肾气

素胜,以水为事,则肾脂枯而髓不能满,故寒甚至骨也

。又以肝为一阳,心为二阳,二藏皆

有伏火,则一水不胜二火,所以身虽寒而不冻栗,此单言骨痹之为病也如此。又岂阳常有余

之谓乎?若以五火、二火尽可引为火证,则如示从容论中有云二火不胜三水者,又将何以解

之,而何独不引为言耶?试以此问丹溪,其将何以答乎?

一、丹溪曰∶气有余便是火。又曰∶五脏各有火,五志激之,其火随起。若诸寒为病,

必须身犯寒气,口得寒物,乃为病寒。非若诸火,病自内作。所以气之病寒者,十无一二。

予味丹溪此言,不能不掩卷叹息。岂必气之病寒者十无一二耶?夫气本属阳,阳实者固

能热,阳虚者独不能寒乎?故经曰∶气实者,热也。气虚者,寒也。又经曰∶血气者,喜温

而恶寒,寒则泣不能流,温则消而去之,则其义有可知矣。且今人之气实与气虚者,孰为多

寡?则寒热又可知矣。然而何以证之?如心气虚则神有不明,肺气虚则治节有不行,脾气虚则

食饮不能健,肝气虚则魂怯而不宁,肾气虚则阳道衰而精少志屈,胃气虚则仓廪匮而并及诸

经,三

都市言情推荐阅读 More+
桑觉浅李君衍小说在线阅读

桑觉浅李君衍小说在线阅读

幻想鱼
【古通今+基建种田+甜宠】创业失败后的桑觉浅,继承了爷爷的杂货铺,却发现杂货铺的窗户通古代!开业第一天,桑觉浅推开窗户,看到的不是熟悉的护城河,而是一位面色苍白的俊美王爷。王爷说,庭州三年大旱,百姓饿死无数,易子而食,霍乱恒生,想要向她购买水和食物。桑觉浅展开双臂:杂货铺里的东西随便挑!物美价廉!桑觉浅还教王爷建造蔬菜大棚,帮他购买太阳能发电板,教他打深井取...
都市 连载 37万字