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经义
属性:《阴阳应象大论》曰∶北方生寒,在脏为肾,在窍为耳。
《五阅五使篇》曰∶耳者,肾之官也。
《金匮真言论》曰∶南方赤色,入通于心,开窍于耳。
《生气通天论》曰∶故圣人传精神,服天气,而通神明,失之则内闭九窍,外壅肌肉,
卫气解散。阳不胜其阴,则五脏气争,九窍不通。
《玉机真藏论》曰∶脾不及,则令人九窍不通,名曰重强。
《脉度篇》曰∶五脏不和,则七窍不通。肾气通于耳,肾和则耳能闻五音矣。
《口问篇》∶黄帝曰∶人之耳中鸣者,何气使然?岐伯曰∶耳者宗脉之所聚也,故胃中
空则宗脉虚,虚则下溜,脉有所竭者,故耳鸣。补客主人,手大指爪甲上与肉交者也。上气
不足,脑为之不满,耳为之苦鸣,头为之苦倾,目为之眩。
《决气篇》曰∶精脱者耳聋,液脱者耳数鸣。
《海论》曰∶髓海不足,则脑转耳鸣,胫酸眩冒,目无所见,懈怠安卧。
《师传篇》曰∶肾者主为外,使之远听,视耳好恶,以知其性。
《癫狂篇》曰∶狂,目妄见,耳妄闻,善呼者,少气之所生也。
《脏气法时论》曰∶肝病者,虚则目KTKT无所见,耳无所闻,善恐如人将捕之,取其经
,厥阴与少阳。气逆则头痛,耳聋不聪,颊肿,取血者。肺病者,虚则少气不能报息,耳聋
嗌干,取其经,太阴足太阳之外,厥阴内血者。
《通评虚实论》曰∶暴厥而聋,偏塞闭不通,内气暴薄也。头痛耳鸣,九窍不利,肠胃
之所生也。
《五脏生成篇》曰∶蒙招尤,目冥耳聋,下实上虚,过在足少阳厥阴,甚则入
肝。
《经脉篇》曰∶小肠手太阳也,是主液所生病,耳聋目黄颊肿。手阳明实则龋聋。三焦
手少阳也,是动则病耳聋,浑浑,嗌肿喉痹。
《脉解篇》曰∶太阳所谓耳鸣者,阳气万物盛上而跃,故耳鸣也。所谓浮为聋者,皆在
气也。
《热论篇》曰∶伤寒三日,少阳受之,少阳主胆,其脉循胁络于耳,故胸胁痛而耳聋。
两感者,三日则少阳与厥阴俱病,则耳聋囊缩而厥,水浆不入,不知人,六日死。
《本藏篇》曰∶黑色小理者肾小,粗