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也，起居衰矣。年五十，体重，耳目不聪明矣。年六十
，阴痿，气大衰，九窍不利，下虚上实，涕泣俱出矣。故曰∶知之则强，不知则老。
《太阴阳明论》曰∶阳者，天气也，主外；阴者，地气也，主内。故阳道实，**虚。
阴气从足上行至头，而下行循臂至指端；阳气从手上行至头，而下行至足。故曰∶阳病者上
行极而下。阴病者，下行极而上。（详脾胃门）
《终始篇》曰∶阴者，主脏，阳者，主腑。阳受气于四末，阴受气于五脏。
《痹论》岐伯曰∶阴气者，静则神藏，躁则消亡，饮食自倍，肠胃乃伤。
《阴阳别论》曰∶刚与刚，阳气破散，阴气乃消亡。淖则刚柔不和，经气乃绝。
《寒热病篇》曰∶足太阳入脑乃别。阴跷、阳跷，阴阳相交。阳入阴，阴出阳，交于目
，锐。阳气盛则目，阴气盛则瞑目。
《口问篇》曰∶阳气尽，阴气盛，则目瞑；阴气尽而阳气盛，则寤矣。
《大惑论》曰∶夫卫气者，昼日行于阳，夜行于阴。故阳气尽则卧，阴气尽则寤。
《方盛衰论》曰∶雷公请问，气之多少，何者为逆？何者为从？帝曰∶阳从左，阴从右，
老从上，少从下。
经义
属性：《六元正纪大论》帝曰∶四时之气，至有早晏高下左右，其候何如？岐伯曰∶行有逆顺
，至有迟速。故太过者，化先天；不及者，化后天。帝曰∶愿闻其行何谓也？曰∶春气西行
，夏气北行，秋气东行，冬气南行。故春气始于下，秋气始于上，夏气始于中，冬气始于标。春气始于左，秋气始于右，冬气始于后，夏气始于前。此四时正化之常。故至高之地，冬
气常在，至下之地，春气常在，必谨察之。帝曰∶愿闻同化何如？岐伯曰∶风温春化同，热
曛昏火夏化同，胜与复同，燥清烟露秋化同，云雨昏暝埃长夏化同，寒气霜雪冰冬化
同。此天地五运六气之化，更用之盛衰也。
《四气调神论》曰∶春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣，此春气之应，养生之道
也。逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。夏三月，此谓蕃莠，天地气交，万物华实，此夏气
之应，养长之道也。逆之则伤心，秋为疟，奉收者少。秋三月，此谓容平，天气以急，地
