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野猿来此寻好果，虎豹攀此饿争食，更有崖外丹鹤交互颈，岭下野蟒挂树欢。
季明对艮地方向吐出一口灵机，在那里的一块风化发白的峭岩上，有三杆杏黄令旗显露出来。
接着，再对坎地上的一块小水洼一招手，水里一面铜镜浮出水面。
这两个是崖上幻阵的布置手段，为得是防止些个山兽，或者小妖误闯到坛中，可惜这幻阵也只能防些微末道行者。
当旗和镜显露，崖上出现一种热波现象，似空气扭曲一般，季明扭身飞入内，撞入了崖上另一片的「天地」。
此「天地」已被幻阵遮起，中间有个隆起的怪岩，它好似大手在崖面上一把抹搓起来的尖尖凸岩，那岩中有口泉眼，扑突突的往外冒着血泉。
泉水自岩上涓涓流下，浸润着周遭土地，在地上形成向外扩散的血水网脉。
在最外的一圈上，跪着许多人，双手反缚，活生生的人，据钱庚说都是从附近县衙死牢里提溜出的。
另外，如今正值秋后法场处刑，这里的一大部分死囚都是在法场上卷走的，可以说是省时又省力。
他们都被喂了麻药和辟谷丹，生生在此养了许久，许多人跪得双膝变了形，有的直接断了，还不如死了更痛快一点。
季明的元神力在这些个人身上依次扫过，感知其中还有几个存活。
到了今时今日，季明再看凡人，已有几分看道左花草之感，用到便随手去采，不用便漠然无视，他也不知这样的改变究竟是好是坏。
如果是在前几世中，他若是为设坛而捉拿死囚，还能说是为了让心里过得去，保全自己的道心，避免道德有愧，以致于在修行中生出心魔。
那他现在捉拿死囚，纯粹为了让自己像一个人。
没错，他现在都需要去刻意扮演一个人拥有的道德感，因为这是正道所需要的，太平山所需要的，符合大家共同利益的道德标准。
你能演就算是近于仙，演不下去便属于坠入魔道了。
季明心中是认可这个道理了，这套道德标准的内核是规矩，也是秩序，没了它天下必大乱，这对季明没有丝毫的好处。
在这里，季明已停了妖风，维持着小如意之术。
在他周身外，元神力还托着根尺子。
同他此时的虫身相比，这一赤玉尺子真似根擎天玉柱，上面阴刻的火纹，翼宿的星图，已经开始闪动出赤焰焰的华光来。
这飞火尺已同此血涌星宿坛建
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