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则裒其奏议、条陈、表策、申请、公移而终之以诗,陇其行状之类亦并附焉。《目录》之末,有其从子礼徵《跋》,言陇其平生不屑为诗古文词,尤以滥刻文集为戒,故易箦时箧中无遗稿,至康熙辛巳,礼徵乃旁搜广辑,汇成是集,而属铨分类编次。盖陇其没后九年,此集乃出也。其文既非陇其所手定,则其中或有未定之稿,与夫偶然涉笔,不欲自存者,均未可知。然陇其学问深醇,操履醇正,即率尔操觚之作,其不合於道者固已鲜矣。惟是陇其一生,非徒以讲明心性为一室之坐谈。其两为县尹,一为谏官,政绩亦卓卓可纪。盖体用兼优之学,而铨等乃以奏议、公牍确然见诸行事者别为《外集》。夫诗歌非陇其所长,列之《外集》可也。至於圣贤之道,本末同原,心法治法,理归一贯。

《周礼》皆述职官。《尚书》皆陈政事,周公、孔子初不以是为粗迹。即黄干编朱子诗文,亦未尝薄视论政之文,挥而外之。铨乃徒知以《太极论》冠篇,欲使陇其接迹周子,而以其循绩别为《外集》。尊空言而薄实政,是岂陇其之旨乎?

以此本久行於世,故姑仍原刻录之,而附纠其编次之陋如右。

△《因园集》十三卷(编修周永年家藏本)

国朝赵执信撰。执信字伸符,号秋谷,晚号饴山老人,益都人。雍正中分益都置博山县,今为博山人。康熙己未进士。官至左春坊左赞善。其诗集流传颇夥,诸本往往不同。此本曾经落水,纸墨渝敝。末有乾隆辛酉执信门人丁际隆《跋》,称“是秋重谒秋谷先生於因园。时先生病目弥甚,不作诗者六年矣。从仲君羹梅得先

生手定诗稿,分十三集。录副未及校,而羹梅遂索原本以去。岁寒无事,乃校一过。曩见手书《济南竹枝》及《宿法庆寺》二律,皆不在,盖所删多矣”云云。羹梅者,常熟仲昰保之字,为执信门人之冠,最为笃契。则是集为执信晚年定本,手授之者矣。十三集者,一曰《并门集》,二曰《闲斋集》,三曰《还山集》,四曰《观海集》,五曰《鼓枻集》,六曰《涓流集》,七曰《葑溪集》,八曰《红叶山楼集》,九曰《浮家集》,十曰《金鹅馆集》,十一曰《回帆集》,十二曰《怀旧集》,十三曰《磺菴集》。集各一卷,以存其旧,不复以篇页多寡为分也。执信娶王士祯之甥女,初相契重,相传以求作《观海集序》,士祯屡失其期,遂渐相诟厉,雠隙终身。今观《还山集》中,尚有《酬士祯诗》二首,又为士祯作《西城别墅十三咏》。至《鼓枻集》中《渡江》一首,已有“只应羡诗老,持节问岷源”句,注曰

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