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斥。
这些腐儒之所以持此观点，无外乎是他们对儒家学说进行了片面和僵化的理解。在他们眼中，儒家学说就是一套一成不变的教条，任何试图对其进行筛选和综合的尝试都是对传统的背叛。然而，这种观念本身就是对儒家学说丰富内涵和开放精神的极大误解。
儒家学说自诞生之日起，就始终保持着与时俱进、海纳百川的品格。从先秦诸子百家争鸣，到汉代儒学独尊，再到唐宋明清各代的不断发展和完善，儒家学说始终在吸收和融合各种思想资源的过程中不断壮大。因此，我们今天对儒家学说进行选择性综合，既是对其历史传统的尊重和继承，也是对其开放精神的发扬和光大。
更为重要的是，这次教材改革和综合学习圣人言论的新趋势，并非盲目地抛弃传统，而是有针对性地取其精华、去其糟粕。在忠君爱国这一儒家核心价值观的基础上，我们更加注重培养学子的家国情怀和担当精神；在海纳百川这一儒家开放精神的指引下，我们积极引入各种先进的思想观念和文化元素；在男女平等这一现代社会的基本共识下，我们努力消除儒家学说中可能存在的性别偏见和歧视。这样的改革，不仅有助于培养更多具有现代意识和国际视野的人才，更能为儒家学说的传承和发展注入新的活力和动力。
因此，我们坚决反对将教材改革和综合学习圣人言论的新趋势视为“乱命”的谬见。这种谬见不仅违背了儒家学说的历史传统和开放精神，更阻碍了教育事业的进步和发展。我们呼吁广大士子，要勇于担当起传承和发展儒家学说的重任，以开放的心态和包容的胸怀，积极推动教材改革和综合学习圣人言论的新实践，为培养更多具有创新精神和实践能力的人才贡献自己的力量。
总之，扞卫真知、驳斥谬见是我们每一个有识之士的责任和使命。让我们携手共进，为推动儒家学说的传承和发展、为培养更多优秀人才而努力奋斗！
要知道，舆论这一武器在某些时候可是相当好使呢！尤其是随着儒家思想的兴起，舆论更是逐渐变成了一种能够被巧妙运用的有力武器。从古至今，有多少皇帝都因为受到舆论的束缚和制约，最终不得不做出让步和妥协啊！然而，来自后世的朱棣却独具慧眼、别出心裁地创造出了“报纸”这样一个威力巨大的神器。
这种报纸借助当时已经颇为完善的邮驿系统，可以迅速且直接地传递到全国各地。相比之下，那些原本只局限于某一地活动，依靠人们口口相传来传播自己观点和学说，或者依赖代代相传的书信来交流
