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成败好恶，固不足论，天地所不能藏，鬼神所不能隐也。
【译文】通晓六经旨意、涉猎百家著述的人，即使不能增强道德修养，砥砺世风习俗，仍算有一艺之材，可借此自谋生计。父亲兄长不能长期依赖，家乡邦国不能常保无虞，一旦流离失所，没有人庇护周济时，就得靠自己了。俗话说："积蓄千万财产，不如身有薄技。"技艺容易学习而又可贵的，莫过于读书了。世人不管愚蠢的还是聪明的，都希望认识的人多，见识的事广，却不肯读书，这就好像想饱餐却懒得做饭，想身暖却懒得裁衣一样。大凡读书人，从伏羲、神农的时代以来，在这世界上，熟悉过多少人，见识过多少事，对一般人的成败好恶，他们看得很清楚，这不用细说了，即使天地的事也不能在他们眼中隐藏，即使鬼神的事也不能在他们眼前躲避。
【原文】有客难主人曰："吾见强弩长戟，诛罪安民，以取公侯者有矣；文义习吏，匡时富国，以取卿相者有矣；学备古今，才兼文武，身无禄位，妻子饥寒者，不可胜数，安足贵学乎？"主人对曰："夫命之穷达，犹金玉木石也；修以学艺，犹磨莹雕刻也。金玉之磨莹，自美其矿璞，木石之段块，自丑其雕刻；安可言木石之雕刻，乃胜金玉之矿璞哉？不得以有学之贫贱，比于无学之富贵也。且负甲为兵，咋笔为吏，身死名灭者如牛毛，角立杰出者如芝草；握素披黄，吟道咏德，苦辛无益者如日蚀，逸乐名利者如秋荼，岂得同年而语矣。且又闻之：生而知之者上，学而知之者次。所以学者，欲其多知明达耳。必有天才，拔群出类，为将则暗与孙武、吴起同术，执政则悬得管仲、子产之教，虽未读书，吾亦谓之学矣。今子即不能然，不师古之踪迹，犹蒙被而卧耳。
【译文】有客人问我说："手持强弓长戟，诛灭罪人，安抚百姓，以此取公侯禄位的人，我看是有的；阐释礼仪，研习吏道，匡正时尚，使国家富足，以此博取卿相职位的人，我看是有的；而学问贯通古今，才能兼备文武，却身无俸禄官职，妻子儿女挨饿受冻的人，却数也数不清。这么看来，何必看重学习呢？"我回答他说："一个人的命运是穷困还是显达，就好比金、玉与木、石；研习学问和技艺，就好比琢磨金、玉，雕刻木、石。经过琢磨的金、玉，比矿石、璞玉更美，一段一块的木、石，比经过雕刻的丑陋。怎么可以说经过雕刻的木、石，就胜过未经琢磨的矿石、璞玉呢？所以，不能以有学问的贫贱人，去与无学问的富贵人相比。况且，披起铠甲当兵的人，和口含笔管充任小吏的人，身死名灭的，多如牛毛
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