第96章 为者败之 (第1/4页)
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96为者败之
修文说道：“我曾听我妈妈说，我的名字“修文”二字，取自于《尚书?武成》篇。”
“《尚书》中说‘厥四月，哉生明，王来自商，至于丰。乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服’。
我虽然知道，名字来源，但对其喻意，也一直不甚明白。”
杨杰说道：“这不用急。这名字的喻意，将来等你长大了，自然会慢慢明白。”
修文道：“我不明白。请杨爷爷告知。”
杨杰笑道：“便是你刚才所说的这些了。”
旁边焦蹈也跟着微笑在面，只是却一字不言。
修文忙道：“我说的？就是‘千里之行’那些吗？”
焦蹈插道：“后面，再往后面一点。
后面是‘为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。民之从事，常于几成而败之。不慎终也。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货。学不学，复众人之所过。以辅万物之自然，而不敢为。’”
修文知道此节内容，问道：“就是这一段吗？那我的名字，有什么喻意呢？”
杨杰道：“为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。”
独孤修文又问：“爷爷，这句话的意思，我也懂。不过，好像并没有什么好的喻意啊？”
杨杰笑道：“怎么没有了？你的理解意思，是什么？”
修文道：“意思就是，追求有作为的，导致失败。执着追求的，会有损失。因此，圣人们都是无所作为才不败。不执着追求，才不遭受损失。”
杨杰摇手道：“错啦，错啦，真是大错特错了。怎么天底下的人，都是这样理解呢？”
焦蹈也点头示意，一旁不提。
修文问道：“错了吗？那爷爷，这句话，要怎么理解？应该就是这个意思，不会错的啊？”
他自认为，已经理解了老子《道德经》中这些话的含义，更何曾想过，自己的理解会是错的呢？
杨杰听了，默默说道：“唉，这也不能怪你。不光是你，天底下的读书人，不能理解这句话含义的，又何止百千万个？”
他叹了一口气，又朝焦蹈望了望，接着说道：“首先，老子这本《道德经》的含义是很深的。不是轻易敷衍一下，就可随意放过的。
孔夫子就曾拜老子为师，据说老子他老人家，已经幻化成仙了。历史
