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十个的缘故，我也不毁灭那城。」
亚伯拉罕说「求主不要动怒，我再说这一次，假若在那里见有十个呢」他说「为这十个的缘故，我也不毁灭那城。」耶和华与亚伯拉罕说完了话就走了;亚伯拉罕也回到自己的地方去了。
《创世记》中的上帝通过欲毁灭罪城的案例，生动形象地教导了亚伯拉罕何谓人类的公平正义以及如何对待有罪之人，这奠定了刑事辩护制度的基本原则。
上帝能够区分出有罪与无辜，但人类则未必，上帝用这个案例让亚伯拉罕思考，人类如何建立一套制度来区分有罪与无辜。在这个上帝与人类交互式学习的案例中，亚伯拉罕因为五十义人而质疑上帝毁城的决定，上帝也乐意与他讨论，最后亚伯拉罕以十个义人收尾。
上帝在教导亚伯拉罕，人类的司法制度必然存在缺陷，最坏的制度是宁可错杀千人也不放过一人，但为了不枉杀一人，就放过千万个有罪之人，也不太合适，因此必须寻求一个平衡点。
上帝同意亚伯拉罕的观点，只要有足够的好人，就应该把整个团体，包括其中的坏人一并饶过。但同时告诉亚伯拉罕如何在错杀与枉纵之间取得平衡，所以最后亚伯拉罕到十人为止。
这个故事对于刑事辩护制度至关重要。上帝通过「案例教学」，让亚伯拉罕学到了一堂生动的辩护课程。
这个故事告诉我们，辩护首先是防止冤枉无辜，人类无法轻易区分谁有罪谁无罪，如果只有明显无辜的人才能得到刑事辩护，那么必将有大量无辜的人受冤枉。
所多玛和蛾摩拉罪恶滔天，但
