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烹成的肉羹。《史记·殷本纪正义》引《帝王世纪》：“文王之长
子曰伯邑考，质于殷，为纣御。纣烹为羹，赐文王，曰：圣
人当不食其子羹。文王食之。纣曰：谁谓西伯圣者？食其
子羹尚不知也，"一说，"兹"意为"此"，"醢"当指殷时诸
侯梅伯的肉酱。《吕氏春秋·行论》：“昔者纣为无道，杀梅伯而
醢之，杀鬼侯而脯之，以礼诸侯于庙。”纣王把梅伯的肉酱分
给诸侯，也包括了西伯姬昌。
上告：向上天控告。
“何亲"句；亲：亲身，指纣王本身。就：此作"受"解。
“殷之"句；命：命运。救：挽救。以上两句问：为何纣王
本身受到上帝的惩罚，殷王朝的命运也就无法挽救？
“师望"句；师望：即吕望，也就是姜太公。因吕望被周
文王、武王立为"师"（官名），故称之"师望"。肆：店铺。
传说吕望遇文王前曾在
殷都朝歌的店铺里当屠夫。
“昌何"句；昌：即姬昌，周文王。识：认识，了解。这两
句说：吕望在店铺里当屠夫，文王怎么知道他是个贤才呢？
“鼓刀"句；鼓刀：摆弄屠刀发出声响。扬声：扬屠刀之
声。王夫之《楚辞通释》：“扬声，古者屠刀柄首有铃。”一说
指吕望以屠扬名。
后：君，指周文王。王逸《章句》：“吕望鼓刀在列肆，文
王亲往问之，吕望对曰：下屠屠牛，上屠屠国。文王喜，
载与俱归也。”
“武发"句；武发：即周武王姬发。殷：指殷纣王。
悒（yì）：不快，此指愤恨。
“载尸"句；尸：木主，即灵牌，书写有死者禄位、名字的
木牌。集战：会战。《史记·周本纪》：“九年，武王上祭于毕。
东观兵，至于盟津。为文王木主，载以车，中军。武王自称太
子发，言奉文王以伐，不敢自专。”另说"载尸"是指武王用
车载着文王的灵柩（一说尸体）于军中会战（详朱熹《集注》、
闻一多《天问疏证》）。
何所急：谓文王刚死，武王就载尸伐纣，为何如此急忙？
“伯林"句；以下四句注家多歧解。一、王逸和洪兴
