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会同样具有深刻的启示。
要知道，在快节奏的现代生活中，应该学会放慢脚步，减少不必要的物质追求，专注于内心的修养和精神的提升，从而找到真正的幸福和满足，才是王道！
《道德经》第十二章节曰:“五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。”
其文之意为“缤纷的色彩使人眼睛昏花，变幻的音响使人耳朵生聋，丰腴多味的食品使人口味败坏，驰骋打猎令人心意狂荡，珍奇财宝令人行为不轨。所以圣人掌管万民治理天下，应该是给他们内在的充实，不是给他们外在的愉悦。据此而取舍。”
西周末年，天灾频仍，人祸不断，百姓深陷饥寒交迫之苦。值此艰难之际，国家之主周幽王非但不思安抚民心，反而愈发沉溺于奢靡荒唐的生活。
周幽王初娶申侯之女为后，立其与后之子宜臼为太子。
然其后，周幽王又钟情于一名唤作褒姒的女子，待褒姒产子后，周幽王竟欲废黜宜臼，更欲使猛虎咬死此子，只因宜臼妨碍其立褒姒之子为太子。
幸而宜臼胆识过人，一声怒吼惊退猛虎，方得保全性命。
自此后，宜臼对周幽王心生戒备，后趁隙逃离王宫，潜至其外祖父家藏匿，唯恐遭自己的生父周幽王之毒手。
褒姒这女人却是个颇为怪异的，她终日不苟言笑，一副冷漠无趣的嘴脸，似无物可令其展颜一笑。
于此事上，令素好美人笑颜的周幽王困惑不已，烦恼异常。即便褒姒其子被立为太子，褒姒亦无丝毫欢愉之态。也不知是天性如此，还是本就红颜祸水自命冰雪。
为此，周幽王苦思无数良策，皆难博得美人一笑，不惜悬赏千金以求得博取美人一笑之妙计，然亦未见着丝毫成效。
有一个名叫虢石父的人，见到悬赏令后，于是献出了一计，于周幽王处，此计就是遗臭万年的“烽火戏诸侯”，真狼烟四起坏人心！
彼时，西周为防西边犬戎部族之侵扰，于镐京近骊山等处筑起众多烽火台，即是修筑甚高之平台，上置狼粪干柴等物。若是守台之卒见到有犬戎部族来犯，是夜则于烽火台燃大火，白昼则于烽火台烧着狼粪，使之冒起滚滚黑烟，以向远方诸侯示警。
远方诸侯见了狼烟与火光，即刻便知晓京城有紧急军事，天子应是蒙难受惊，便会速携了所辖军队前来救援勤王。
这日，周幽王携着褒姒登上城
