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少，而是做同一件事情触犯法律的可能不同。】
【举个例子，如在某个一样刑罚严苛的诸侯国，走路先迈左脚是违法的，会受到惩处；但是在秦国，这个行为不会触犯法律，可是出门不穿袜子就要触犯法律。】
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【以上例子不能当真哈。】
【但是这也可以表明，六国百姓想要适应秦朝的统治，是需要一个不短的过程的——且在适应和融合的过程中，必然会发生摩擦。】
【那么关键问题就是，在必然会发生摩擦、且摩擦时间不短的这个情况下，秦朝朝廷和地方官府能够做出怎样的应对？】
【第三点，就是在统一天下之后，遗留下来的六国贵族们了。】
【与百姓们不同，六国贵族们都并不愿意老老实实接受秦朝的统治，有一个算一个，都想着要恢复过往的荣光，重新夺回权力，过上自己原本的好日子。】
【他们一直活跃在各个地区，暗中寻找机会、笼络人手，就等着一个适合起兵的好时候。】
【那么，对于当时的秦朝而言，最重要的是哪一点呢？】
【是第一点，民心思定。】
嬴政虽然并不觉得自己的政令有太大的问题，但是既然这个看起来是来自后世的“妖书”这么着重地提起这几点问题，他也将这几点放在心上，认真思考起来。
关于六国故地不好治理，并不是没人看出来，只不过应对方式不一罢了。
丞相王绾之所以建议皇帝分封皇子，就是因此，嬴政也听到过王绾的直言，“诸侯初破，燕、齐、荆地远，不为置王，毋以镇之。”
他当然也知道那些地方难以治理，但是他的应对方式，是推行大秦的官吏制度，以郡县划分和治理。
丞相等人则认为以官吏治理虽不能说无效，但是效率不高，效果不强。
而嬴政对此还有另一个应对方式：巡游。
观妖书所言，倒不是对分封或者郡县提出意见，而是对在六国故地推行秦法等方面提出意见。
——不在当地推行秦法，难道还让那些六国遗民按照他们原本的法律制度行事？
再者，大秦已经推行了秦法不知多少年，黔首们也一向没有闹出过什么大乱子来，还让大秦的国力不断提升，这难道不能说明秦法的正确性？
至于说这属于战时体制，对黔首压榨过度……
嬴政更加不解了。
