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给他们时间反应,继续说道:“浮屠教虽然是初为异神,但是经过夏国本土多年的同化,在多年后也算是属于夏国本土的神只。但是其他异神看见这个成功例子,都纷纷有意瓜分夏国这片土地的信仰。但是也是因为各种原因被本土神只一一抵挡。但事与愿违,距离现在最近的一次异神入侵就是太平天国运动。”
据史料记载,基督教最早是在公元635年由波斯传入中国,当时传入的是聂斯托利派(景教),由波斯僧人阿罗本带来。阿罗本受到唐太宗李世民的欢迎,获准在长安建立大秦寺,并在此翻译《圣经》。景教在唐朝一度有所发展,但是到了公元845年,唐武宗下令禁止佛教、祆教(琐罗亚斯德教)和景教等外来宗教传播,景教随之衰落。
宋朝时期,景教虽然遭到了抑制,但是并未完全绝迹。到了元朝时期,由于大量色目人(西域人)来到中国,使得景教徒数量回升。马可·波罗和一些中世纪西方学者指出,中国和蒙古有很多景教小团体存在,特别是蒙古克列惕和汪古惕这两个部族信奉景教的最多。
与此同时,元朝时期也是天主教开始传入中国的时期。1289年,天主教方济会神父孟高维诺来到北京,受到元成宗铁穆尔的接见,并获准在北京自由传教的特学。他建立了两个主教区,并有三万余人入教,一度达到鼎盛。
不过,基督教传入后,也遭到了中国传统文化的抵抗。中国传统文化中主张多神论或无神论,认为天地万物都有灵性,人类只是其中的一员,需要遵循天道和人伦,通过修身、齐家、治国、平天下等方式来实现自身和社会的和谐。
这种根本的差异导致了基督教与中国传统文化的冲突,特别是在礼仪问题上。自古以来,中国人祭祀祖先和孔子就是一种表示孝道和忠义的礼仪,而不是崇拜偶像。而基督教则认为这是一种违背上帝的行为,必须禁止。
但是在清朝发生了一场运动,即太平天国运动。洪秀全受到了基督教的影响,自称是耶稣的弟弟,宣布要建立一个“天朝田亩”的理想国度。太平天国运动吸引了许多受压迫和不满的农民,曾一度占领了南京等地,对当时的清政府造成了巨大的威胁。
不过太平天国运动因为多方原因,很快就被扑灭。但也是因为这个运动,导致本土神只元气大伤,没办法继续护佑夏国,导致了夏国后来的百年屈辱时代。
“所以,总体来说,异神对于夏国本土神只来说,就是入侵者,双方遇之则不死不休。”白泽的声音低沉而有力,每一个字都仿佛