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”的态度，非但帮助他事业的成功，并且能
变化他人的气质。
李鸿章是他的学生，李鸿章的才气，是曾国藩所尝识的，并
且自以为不及的，但他江南人的虚伪空气，远非朴质的曾国藩所
能看得过，他看出李鸿章的才干可用，而浮巧为其弱点，所以当
李鸿章在曾国藩幕府时，曾国藩有一次借端对他说：
少荃！既入我幕，我有言相告，此处所尚惟一“诚”字
而已。
李鸿章为之悚然。可是后来李鸿章的功业，未尝不是他老师
一番苦心所造成。
所谓“拙诚，”用现代的话来说，就是“埋头苦干，”就是多
做实际工作，不作口头宣传。这虽不能完全包括“拙诚”二字的
意义，但它的精粹就在于此。所以专说大话而不知埋头苦干的人，
是曾国藩所最瞧不起的。因此他的湘军的首领，都是些不善于说
话的人。他认为湘军之所以能胜利在此——其实这就是拙诚二
字的实效。
据记载：
公貌之过人者，眼作三角形，常如欲睡，而绝有光。身
材仅中人，行步则极厚重，言语迟缓。公常以长子纪泽行路
太轻，说话太快为忧。
可见曾国藩是如何“崇拙抑巧”了。
为了贯彻他的“拙诚”的主义，他又创为“五到”之说。所
谓“五到”者，就是“身到、心到、眼到、手到、口到。”至于这
“五到”的解说，照曾国藩自己说；
身到者，如做吏，则亲验命盗案，亲查乡里；治军则亲
巡营垒，亲冒矢石是也。心到者，凡事苦心剖析：大条理，小
条理，终条理，先要擘得开，后要括得拢是也。眼到者，着
意看人，认真看公牍是也。手到者，于人之短长，事之关键，
随笔写记，以备遗忘是也。口到者，于使人之事，警众之辞，
既有公文又不惮再三苦口丁宁也。
曾国藩这“五到”之说，引起很多人的注意，并且企图着手
实践。细看他之所谓“五到”，无非是脚踏实地不厌烦琐不怕艰难
的埋头苦干。看上去虽觉得不是一件难事，但非有自己认定“拙
诚”二字而抱着这个决心的人，是不容易做
