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曾国藩以为：“有民胞物与之量，有内圣外王之业。”
即有为大众谋求幸福的胸襟，有在内精通学养，对外振兴国家，开创伟业的壮
志。他十分自信地表示：“莫大儒牛终龌龊，万一雉卵变蛟龙”，决心
按照儒家“修身、齐家、治国、平天下”的正统士大夫的基本人生信条，为维护
封建的纲常伦理，维护清王朝的统治而大显身手，实现其远大抱负。
曾国藩一生，大事小事，无不专心为之，求师专，求友专，用情专，做事专，因而总结出“凡事皆贵专”的硬道理。世事无穷，而人的精力都是有限的，想要有所做为，惟用集中所有的精气神，这样才能成功。
一、匡时救世，抱负远大
人生由立志开始。志不立，天下无可成之事。“志”是追求人生目标的的决心和信念，它为曾国藩的一生提供了精神动力，其声名事业，皆求一“志”开始。
曾国藩在二十岁以前，虽然读书为文，但无志向，到二
十一岁那年，才立志学圣贤，变成了另外的一个人。他号“涤
生”。这涤生二字，便是在这时候改的。改后他痛下决心道：涤是
涤去旧染的污秽，正如袁了凡所说的“以前种种譬如昨日死，以
后种种譬如今日生”。他又给自己写了一条座右铭道：
不为圣贤，便为禽兽；不问收获，只问耕耘。
曾国藩常说：“志不立，天下无可成之事”。他从少年起，就
“困知勉行，立志自拔于流浴”苦志学业，到了进京中进士以后，
与唐镜海、倭艮峰等大儒交往，他的思想更进了一步，此时他要
穷理达德，做圣贤的功夫，他的事业则在己立立人，己达达人，而
以匡时救世为事事。
又说：
君子之立志也，有民胞物与之址，有内圣外王之业，而
后不*所生，不愧为天地之完人……若夫一己之屈伸，一
家之温饱，世俗之荣辱、得失、贵贱、毁誉，君子固不暇忧
及此也。
为使志向得以实现，曾国藩以存诚自养。中国圣贤内圣外王
之道，即大学上格、致、诚、正、修、齐、治、平八个步骤，而
最基本的则在于诚意、正心，曾国藩以此自励，并以勉励僚属子
弟。
曾国藩以儒家
