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自身的安危。
“终然"句；终然：终于。殀（yāo）：王逸《章句》：“蚤
（早）死曰殀。”汪瑗《集解》：“不得善终而死曰殀。”闻一多
《古典新义·楚辞校补》：“案鲧非短折，焉得称殀？殀当从一本
作夭。夭之为言夭遏也。……夭遏双声连语，二字同义，此曰
夭乎羽之野，犹《天问》曰永遏在羽山矣。”又引《礼
记·祭义）疏引郑志答赵商曰：“鲧非诛死，鲧放诸东裔，至死
不得反于朝"，认为"夭"即"遏止之使不得反于朝也"。乎：
于。羽：羽山，神话中的地名，相传其地在今山东蓬莱市东
南。野：原野，郊野。
“汝何"句；汝：女媭称屈原。博謇：钱澄之《屈诂》：
“謇，难于言而必欲言也。博謇。知无不言。”王夫之《楚辞通
释》：“博，过其幅量之谓，犹言过也。”意思是对什么事
都敢直言。
“纷独"句；纷：同注⑩"纷吾既有此内美"之"纷"。姱
节：美好的节操。
“*资菉葹"句；*资（zī）：草多的样子。菉（lù）：恶草名，
又叫王刍。葹（shī）：亦恶草名，即苍耳。”*资菉葹"，意思是菉、葹等俗草、恶草积聚成堆。用以比喻奸佞充满朝廷。盈：
充满。
“判独离"句；判：区别，这里用作副词状语，形容其与
众不同的样子。独离：独自有别。服：佩服。这里说，满屋子
堆积俗草、恶草，你却与众不同。远离它们而不佩用。
“众不可"句；众：众人，一般人。户说：挨家挨户去解
说。
“孰云"句；孰：谁。余：***《屈原赋今译》注云：
“余字在此当解作复数。古人用代名词，单复数之形每无别，
如《诗》言我车既攻，我马既同，母氏圣善，我无令人，
我均是我们。此句余字亦正是我们。前人坐此字不得其解，以
此节为屈原之语，非也。”这是从屈原角度说话的亲切口吻，
犹言"咱们"。意思是，谁会来体谅咱们的本心呢？
“世并举"句；世：世俗之人，并举：相互抬举、互相标
榜。好朋：喜欢成群结党。
