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李元婴成功说服了李治, 拖着李治去找李淳风，很快拿到相关的记录。
李淳风听说李元婴要搞灾异论, 还劝了几句，让他不要随便把这些想法捅出去。
任何人想要推翻灾异论之类的“天人感应”学说，都等同于得罪了天下儒生。要知道君主都自认受命于天，臣下想要规劝君主, 自然只能借助天命之说。
把种种“灾异”和君王及朝廷施行的政教联系在一起，其实是一种“儒术”。
儒学儒术, 一字之差，意义却大不相同。
学是学问, 术则是策略和手段。
所以谁要是想把灾异论搞死，无异于是把儒生手里的一大工具夺走，肯定会成为许多人的眼中钉肉中刺，甚至会被群起而攻之！
李淳风上头有个太史令顶着，凡事不用自己出头, 杂七杂八的东西研究了挺多，观测天象是他的专业，不过随着他观察到的各类天象越多、研究得越深入，越发现以前一些学说著作站不住脚。
无论是他自幼开始研读的阴阳杂学, 还是儒家学说里的各种说法, 都有悖于他观测到的各种天象出现规律。
李淳风是个聪明人，他甚至自己才三十出头, 年纪在他们这一行来说不算大，资历更是浅之又浅, 贸然把一些话往外说只会被人当成疯子攻击。
相反，他可以把自己掌握的东西混入曾经学过的学问里头，借助其他人深信不疑的固有认知来获得晋升之途。
像李元婴这样简单粗暴地想要捣毁固有的说法，李淳风是想都没想过的。
李淳风考虑片刻，还是给李元婴推荐了一本书：“殿下可曾看过《论衡》？”
李元婴摇摇头。
李淳风道：“我这里收藏着一本，殿下要是有兴趣的话可以拿回去看看，里头可能有你需要的东西。”
李元婴一听要自己看书，拧着小眉头问：“有趣吗？”
李淳风捋须道：“有趣，百家之说皆在其中，又自有一番特别的见解。”
李元婴便欢欢喜喜地抱着李淳风给的彗星记录和《论衡》和李治一起回去了。
李治道：“既然太史丞都说不要写这篇文章，要不我们就不写了吧？”
李元婴一开始是没想那么多，现在他听了李淳风的说法，也觉得怂恿李治去干这事不太好。
李治一直是个乖宝宝，孔颖达他们对李治全都赞不绝口，突然让他写这种离经叛道的东西确实不太对。
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