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己曾经系统地阐述过，他们会写很多的导论、宣言和系统论述学科宗旨的文章，所以一般后人都不会再阐述。如果我们没有读过创始人的书，这部分关键信息可能就会遗漏，很多后人的书我们其实是读不懂的。
今天的哲学系学生都依然要读两千多年前的苏格拉底和柏拉图，就是这个原因。并不是他们守旧，而是因为苏格拉底提出的很多想法，之后的哲学家都不会再提及了。
第三，如果我们不读创始人的书，很有可能根本无法了解其他人为什么要研究那些领域。「开创者」往往是一个很全面的人，因为他是第一个开宗立派的。虽然很多领域他都没办法深入讲解，但他经常会做一些点到为止，提一些畅想。他的学生和门徒都是根据他的这些想法和畅想深入地进行研究。
比如我上次提到的胡适，他在文史哲好多领域都提到过一些非常有建设性的想法，但他自己都没有深入研究，他的史学被他的门徒顾颉刚和傅斯年继承了，他的红学被周汝昌等后学继承了。
我说的「开创者」也不见得一定是一个大的领域开创者，很多大领域下面的细分领域，如果他的继承者众多，其实他也算是「开创者」。
再比如很多的「主义」，表现主义的「开创者」卡夫卡，解构主义的「开创者」德里达，女权主义的「开创者」玛丽·沃斯通克拉夫特。他们都不算是大领域的「开创者」，但是这些流派，也都算得上开宗立派之人。
熟读他们的书，对于迅速进入一个领域会有很大的帮助。
「分歧者」让知识不断创新，带来跨界思考
除了「开创者」之外，我们还需要读一个「分歧者」的书。
通常而言，一个领域在初创之后的很多年，都是门徒们按照「开创者」提出的很多想法分工合作，大家
