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在场的人都认为自己是赵天赋的心腹。
所以他们能在赵天赋面前说一些。
看似政治不正确,却是最大的政治正确的话。
比如,愚民。
让民众不识字,可以掌握各方面的隐形福利。
譬如法律的解释权。
哪怕皇帝的圣旨在面前,说征税两成。
官吏也可以睁着眼说瞎话,说征税五成。
反正你不识字,而且你还不认识路。
你更不认识官衙里边的人。
你特么告我去啊!
要是农夫识字,这特么就坏了,一纸诉状递到县老爷那里。
这特么就是舆情啊。
这是治下有贪官污吏啊。
有些事情,上了称,就值千金,不上称,一文不值。
这个字,就是上称的渠道!
本质上对于知识的垄断,和对文字的垄断,就是对信息的垄断,也是对信息传播的垄断。
这一点,对于官僚来说,对于统治者来说。
很重要。
舆论管控,很重要!
但是赵天赋并不这样想。
自始皇帝焚书坑儒大用法家开始,关于愚民的政策,就从未停止过。
到了汉武帝时期,董仲舒揣测上意,主动将儒家阉割,制作出来儒学。
以天人感应三纲五常等思想在诸子百家中脱颖而出,迅速成为统治者青睐的唯一思想。
在儒学的影响下,发展出来的忠君爱国,愚忠愚孝的思想,蔓延了华夏两千多年的历史。
到了明清时期,文字狱大兴,时人甚至以不识字为幸。
“幸好我特么不识字,要不然抓的就是我了!”
赵天赋认为,识字,反而是进一步的愚民。
在提高生产力的前提下,对民众的观念进行更改。
这难道不比让群众什么都不知道要强吗?
近代华夏之所以没有出现大毛九十年代那.....(略,不再讨论)
赵天赋试着和这些人解释。
“如果民众都识字的话,对于官吏的管理,会减少许多负担。
更是可以让民众从事更多行业的工作。
难道人人不识字,只有大家识字,大家封闭成为一个新的东林党,坐在这些人的头顶上。
成为之前压迫你们的那些人。
你们就很骄傲