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“好！”
李鸿飞挂断电话拿出新买的手机，打开微信果然看到赵恒给他发来了几张照片。
不过这些照片明显有些年头了，上面的内容模糊不清，不过依稀还能辨认。
李鸿飞翻看着照片，在看到最后一张的时候，滑动手机屏幕的手指停了下来，脸色也有些难看起来。
灰三元见他这反应有些好奇，蹦到肩膀上看了一眼，顿时诧异的问道。
“这是……”
“五通庙？”
李鸿飞凝重的点了点头。
五通庙中供奉的自然是五通神，又称五猖神，五显神、五郎神，是南方民间的淫祀之神。
所谓淫祀指的是，祭祀那些在官方在册神祗以外的精怪和人物。
有当地的英雄人物，也有普通的山间野怪。
像出马仙也属于这一类。
不过这个五通神的来历众说纷纭，最早可以追溯到唐朝。
《三教源流搜神大全·五圣始末》中记载光启二年，天降五位神人于婺源城北。
有说这是五代时期五个改恶从善的盗匪，因为赡养了无亲无故的老妪便在死后被人用香火供奉，奉为神明！
不过五通神真正兴起于宋朝。
宣和年间，官方封五神：通贶候、通佑候、通泽候、通惠候、通济候，始见五通神之名。
后又封显应公、显济公、显灵公、显宁公、显佑公，因此五通神又称为“五显公”。
也有说法是明太祖夺得江山建立政权后，大封有功之臣，却忘了为国捐躯的官民。
这些战死者的阴魂向他诉苦讨功。
于是明太祖就想出了以东、南、西、北、中五路之鬼魂概括为“五猖”，让百姓举行活动纪念。
随着各种民间志异的小说出现，这五通神正式成了地方信仰，被称为五路财神，而且是最快让人乍富的财神。
据说每年八月十七日，即五显神生日时，就有不少人赶来借阴债。
只要从五显老爷那儿借到阴债，就可望财运亨通，家道兴旺。
正月初五迎财神的活动中，所迎的也是这“五路财神！”
可这五通神后来跟佛教扯上了关系，唐朝时有人说：五通本是佛家奴，身著青衣一足无！
宋代佛教典籍《五灯会元》也记载过：“僧问：如何是古佛道场？师曰：五通庙里没香炉。”
自此以后，五通神便与佛教的五通
