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我们现在没有看到秦简,我们只看到了《史记·陈涉世家》的记载“失期法皆斩”。所以我们根据这么个记载来看,不能够推翻《史记·陈涉世家》的记载,也不能做那样一个解读,那是对观众、读者的一个误导。假如说真有误了期限只罚钱不杀头,你想想陈胜、吴广何必去冒死造反呢?罚几个钱就让他罚啊,拿自己的命去赌啊?假如陈胜、吴广疯了,他俩神经搭错筋了他俩要去造反,那九百个人凭什么跟他去啊?那九百个人如果知道误了兵役只罚钱不杀头何必跟着陈胜、吴广去造反呢?他俩要是出了神经问题,那九百个人都出问题?那解释不通的。但是大泽乡起义,这个在中国历史上标志性的事件,对蛰伏在、潜伏在芒砀山的刘邦来说可真是一个天大的好消息,改变他命运的一个机会、一个事件。
陈胜、吴广起义以后带来了一个意想不到的结果,陈胜、吴广当时起义的时候他们想到什么呢?只想着冒死一搏,因为陈胜、吴广在起义之前他们商量的时候说过这么两句话“等死,死国可乎?”同样是个死,为了国家的事情去死可以不可以呢?所以写了个“等死,死国可乎?”可以看得出来陈胜、吴广在起义的时候,他认为你现在起来造反也是个死,我们现在不造反赶到那个地方误期还是个死,同样是个死那就拼一下,这就是他们起义的一个出发点。对起义前景的一个基本看法就是等死,他认为起义肯定是个死。但他俩都没想到这个起义所引发的那个反应,就像我们今天原子弹内部的引爆一样,原子弹引爆的原理就是由一个反应引发了一连串的反应,所以我们现在看《史记》的《秦始皇本纪》、《陈涉世家》、《高祖本纪》,你都可以看得出来陈胜、吴广起义以后,各地的老百姓纷纷把自己的父母官杀了,专杀父母不是亲父母,父母官,把父母官全杀了,杀县令的,杀郡守的比比皆是,而且成为一种天下的大趋势。各地都把自己的地方官一杀,然后就起来响应陈胜、吴广这是谁都没有想到的。
这件事情引发了沛县县令的思考,沛县的县令也是县令啊,他觉得各地的老百姓起来都先杀父母官,他也是个父母官,他就担心别人起来要杀他,所以他做了个决定,我也起兵反秦,我也起兵反秦我不也成了造反派头头吗,我就不会被杀了嘛,但是他和他手下的两个人去商量这个事,这两个人是谁呢?一个叫萧何,一个叫曹参,和这两个人商量,这两个人说他,说你这个想法很好,但是未必行得通,为什么呢?你就是秦政府任命的县令,你去号召老百姓信你吗?县令说那怎么办呢?萧何和曹参就给这个