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祖列宗了!
孟子两眼放光,磨刀霍霍向毕战。
毕战一看这架势,知道自己轻易别想逃出孟子的魔掌了,当下两眼一闭,坦然地迎接命运。
孟子的长篇大论开始了:“你们国君看来这是要搞仁政了!在国内一定精挑细选才挑了你毕战来向我咨询,你可一定要用心听我说,不要辜负了你们国君的期待!”
毕战心说:“都说这孟老头是个书呆子,今天一看满不是那么回事!他这是先给我戴顶高帽子,把我哄舒服了,让我高高兴兴地来听他讲课。哼,除了这根胡萝卜还有大棒呢,他还拿我们国君来压我,让我不敢不好好听讲。这老头儿一点儿也不呆啊!”
孟子哪知道毕战的鬼心眼,接着说自己的:“施行仁政,一定要从明确划分田界开始。如果田界划分得不正确,井田就会大小不匀,作为官员俸禄的田租也就不会公平。所以,那些浑蛋国君和贪官污吏一定要去搞乱田界。而只有田界划分正确了,该给谁分配多少田,该给官员定多少俸禄,这些事情就很容易搞定了。”(夫仁政,必自经界始。经界不正,井地不均,谷禄不平。是故暴君污吏必慢其经界。经界既正,分田制禄可坐而定也。)
孟子接着说:“滕国虽然是个超级小国,但麻雀虽小,五脏俱全,也有当官的,也有种地的。要是没有当官的,就没人来管理农民;要是没有农民,也就没人来养活当官的。我认为,你们应该在乡下实行九成抽一成的助税法,在城市实行十成抽一成的贡税法。公卿以下的官吏一定都得有供祭祀的圭田,每家五十亩,如果谁家里还有剩余的劳动力,那就每个劳动力再多给二十五亩。无论埋葬还是搬家,都不能离开本乡本土。共同耕作一片井田的各家都是街坊邻居,平常都要互助互爱,共御盗贼;谁要有了病,大家都得关照着点儿,相亲相爱有多好!”(……无君子莫治野人,无野人莫养君子……死徙无出乡,乡田同井。出入相友,守望相助,疾病相扶持,则百姓亲睦。)
看,“守望相助”这个词就是从这儿来的。这真是一个美好蓝图:“出入相友,守望相助,疾病相扶持。”这是孟子眼中的美丽新世界,谁看了不觉得向往呢?
孟子接着来讲具体措施:“方圆一里作为一块井田,每一片井田有九百亩,当中一百亩是公田,另外八百亩分给八家作为私田。这八家共同来耕种公田,先把公田的活儿忙完,再来料理私田,以此来区别百姓和官吏。我这里说的只是一个大概,至于更具体的细节,那就是你们国君和你自己的事了。