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中升天者，何也？”吴君曰：“纯阴而无阳者，鬼也。纯阳而无阴者，仙也。阴阳相离者，人也。惟人可以为仙，可以为鬼。仙有五等，法有三成，持修在人而已。”
真君曰：“何谓法有三成，仙有五等？”吴君曰：“法有三成者，小成、中成、大成。仙有五等者，鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙。所谓鬼仙者，少年不修，恣情纵欲，形如枯木，心若死灰，以致病死，阴灵不散，成精作怪，故曰鬼仙。鬼仙不离于鬼也。所谓人仙者，修真之士不悟大道，惟小用其功：绝五味者，岂知有六气，忘七情者，岂知有十戒。行嗽咽者，哂吐纳之为错；著采补者，笑清净以为愚。采阴取妇人之气者，与缩金龟者不同。益阳食女子之乳者，与炼金丹不同。此等之流，止是于大道中得一法一术，成功但能安乐延寿而已，故曰人仙。人仙不离人也。所谓地仙者，天仙之半，神仙之中，亦止小成之法，识坎离之交配，悟龙虎之飞腾，烧成丹药，炼成住世，而得长生不死，以作陆地神仙，故曰地仙。地仙不离于地也。所谓神仙者，以地仙厌居尘世，得中成之法，抽铅添汞，金精炼顶，玉液还丹。五气朝元，三阳聚顶。功满忘形，胎生自化，阴尽阳纯，身外有身，脱质升仙，超凡入圣。谢绝尘世，以归三岛，故曰神仙。神仙不离于神也。所谓天仙者，以神仙厌居三岛，得大成之法，内外丹成，道上有功，人间有行。功行满足，授天书以返洞天，是曰天仙。天仙不离于天也。然修仙之要，炼丹为急。吾有洞仙歌二十二首，君宜谨谨记之。”
丹之始，无上元君授圣主。法出先天五太初，遇元修炼身冲举。
丹之祖，生育三才运今古，隐在鄱湖山泽间，志士采来作丹母。
丹之父，晓来飞上扶桑树，万道霞光照太虚，调和兔髓可烹煮。
丹之母，金晶莹洁夜三五，乌兔搏搦不终朝，炼成大药世无比。
丹之胎，乌肝兔髓毓真胚，一水三汞三砂质，四五三成明自来。
丹之兆，三日结胎方入妙，万丈红光贯斗牛，五音六律随时奏。
丹之质，红紫光明入莫测，元自虚无黍采珠，色即是空空即色。
丹之灵，十月脱胎丹始成，一粒一服百日足，改换形骨身长生。
丹之圣，九年炼就五霞鼎，药力加添水火功，枯骨立起孤魂醒。
丹之室，上弦七兮下弦八，中虚一寸号明堂，产出灵苗成金液。
丹之釜，垣廓坛炉须坚固，内外护持水火金，日丁金胎产盘古。
