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宫白羽 、郑证因 、王度庐共称“北派五大家”。
三十年代初,见同事李寿民撰写《蜀山剑侠传》,于是操刀进入武林侠坛。
早期作品《飞天神龙》《炼魂谷》《艳魔岛》系列,受还珠楼主影响甚深,后来自出新意,以《虎啸龙吟》《七杀碑》《罗刹夫人》为代表作。1949年解放后不知所终。
朱贞木被后人称为“新派武侠小说之祖”。他的特点,在于集大成而予后来者以众多的启迪。其一是吸收奇幻派的瑰丽神奇于现实的江湖世相之中;其二是吸收侠情派的缠绵婉约于江湖的壮烈凄艳之中;其三是吸收历史派的沉雄厚重于小说的虚构幻想之中;其四是在武功领域开创了许多奇功,为后代所继承;其五是“一床数好”和“众女倒追男”的新派武侠模式。如此种种,均为50年代以来港、台武侠小说作家群起仿效,历久不衰。 公开对其赞赏的武侠小说作者有古龙、司马翎等,其中古龙小说的诡异情节便深受朱贞木影响。金庸小说《天龙八部》等,也受朱贞木影响甚深。
文公直(1898—?)江西萍乡人,号萍水若翁,早年追随孙中山,同盟会会员,民初曾任军职,参加过“讨袁”、“护法”诸役,官拜陆军少将。1922年被诬入狱,得阅描述于谦故事的《千古奇冤》,深有所感。
出狱后受聘《太平洋午报》编辑。1928年开始创作《碧血丹心大侠传》,于1930年出版,至1933年,又相继出版《碧血丹心于公传》、《碧血丹心平藩传》等多种。
《碧血丹心大侠传》书成之后,作者的好友秦来甫、沈硕生及姜侠魂为之批、校、评点;作者的兄长文公毅为之标点;袁秀堂、陈飞南为之绣像,王振麟为之逐笔绘图。书前有于右任写于民国十九年(1930)的序,肯定了这部小说“叙述忠肃故事,体虽演义,而文则详于正史”,而且说“信夫扬先烈之光,作民族之气,小说之力,较正史为大。忠肃死,而沦浃血气,耿耿忠烈之精神则不死.然则两君(指文公直和《精忠传》的作者褚人获)之力亦伟矣哉!”崇扬这部小说与《精忠传》具有同样的艺术价值和社会价值。同时,民国元老柳亚子又为之郑重题词。武侠小说之刊行,从无名流齐集、郑重其事如此书者。
孙玉声