第163章 甘氏奇门 (第2/3页)
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致认为此人对玄学的发展有两大贡献。
一个是通过自己所学所见所闻，系统性的阐述了奇门遁甲的运行规律，揭开了这一从上古时期就被神化的术数的神秘面纱，从而为后世理解和研究奇门提供了重要的理论依据和文献着作。
另外一个，则是进一步完善了天星风水的理论，并总结出了一套通过上观天星、下审地脉的堪舆之法。
甘时望深入分析阐述了二十八宿的含义及其在堪舆中的重要性，人们可以根据这些星宿，来确定建筑位置、选择吉日吉时吉辰等，以达到避凶趋吉的目的。
当然。
以上这些内容，都是我入了这行后，从姥爷那里听来的或者自己读一些玄学真作后得来的。
甘时望对玄学的贡献虽然大，但毕竟玄学对历史的进程发展没有直接的影响，因此史书上对他的记载微乎其微，寥若晨星。
不过甘时望的一个朋友，相信大家都听过。
此人叫陈继儒，是明代着名的文学家、书法家和画家。
他给后世留下的最重要的遗产，是一本名为《小窗幽记》的书。
相信好多朋友都听过和收藏过。
此书与明朝洪应明的《菜根谭》，清朝王永彬的《围炉夜话》一起并称“处世三大奇书”。
书里面有好多精妙绝伦的文字和发人深省的人生哲理。
我本人对这三本书也爱不释手，平时没事的时候，会经常拿出来看几眼。
……
……
回到这个甘氏奇门的创始人——甘祖耀身上。
以我入行这些年，对易学界的所见所闻来看，我认为甘祖耀和很多开宗立派自诩大师的人本质上没什么区别。
他们或许真的有实力，这个我不否定。
毕竟没两把刷子也不会敢这么干。
而且从“元亨利贞”“龙隐”“周易天地”等玄学论坛和相关贴吧的一些帖子来看，甘祖耀的确对奇门有自己的理解，给人断局的基本思路也没什么问题，求测人的反馈也不错。
但我反感的是，他这种人和很多沽名钓誉之辈一样，都喜欢在达到一定高度后标新立异，强行把老祖宗传承下来普罗大众的东西，硬要说成是自己的，还美其名曰是古法绝学，自己是某某流派的开创者或者正宗传人。
甚至他们还喜欢把自己与历史名人牵强附会地联系起来，以抬高身价和声誉。
这种行为，现如今除了易学界之外
