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△《司业诗集》四卷(江苏巡抚采进本)

国朝陈祖范撰。前有《自序》,题乾隆壬申。而第四卷乃题自乙丑至甲戌诗,盖又有所续入,如古人“后集”、“别集”例也。其诗直抒胸臆,不烦绳削,於古人中去白居易为近,敖陶孙所谓事事言言皆著实者也。《自序》有曰:诗之作出於无心,则其情真;又必各有所为,则其义实。故一国之事,系一人之本,而匹夫匹妇之歌吟,可以察治忽也。其论洞悉本原,非明以来彫章刻句之流,所能见及。又云:后之诗人,既以诗自命,人亦以诗相属,於是外物为主,而诗役焉,诗为主而心役焉,於是无真性情,真比兴。然而情实弥隐,词采弥工,义理弥消,波澜弥富,而又格律以绳之,派别以严之,时代以区分之,回视诗教之本来,其然乎,其不然乎?其论亦切中流弊。刘勰所谓:古之诗人,为情而造文;今之诗人,为文而造情者。祖范所言,殆庶几焉。然文以载道,理不可移。而宋儒诸语录,言言诚敬,字字性天,卒不能兴韩、柳、欧、苏,争文坛尺寸之地,则文质相宜,亦必有道矣。观祖范之《序》,而其诗所长所短,盖可以想见也。

△《王艮斋集》十四卷(江苏巡抚采进本)

国朝王峻撰。峻字次山,常熟人。雍正甲辰进士,官至江西道察院御史。是编凡诗十卷,文四卷。其《吴中先哲诸传》,则修《苏州府志》时所撰,亦并附之集中云。

△《锄经馀草》十六卷(侍讲刘亨地家藏本)

国朝王文清撰。文清有《周礼会要》,已著录。此其所作诗集。前有《论诗法十条》,则其平生心得之语,而其门人录以冠集者也。

△《明史杂咏》四卷(浙江巡抚采进本)

国朝严遂成撰。遂成字海珊,乌程人。雍正甲辰进士,官云南知州。咏史之作,起於班固,承其流者,唐胡曾、周昙皆用近体,明李东阳则用乐府体。遂成此编,赋明一代之事,古体、近体相间,故名曰《杂咏》。严震直一首,力辨史彬《致身录》之诬,虽子孙之词,实则公论。至于刘三吾一首,谓太祖欲立燕王,为三吾所阻,酿靖难之祸,不为无见。至“周公、成王本一家,事犹贤於王莽篡”句,则谬矣。姚广孝二首,盛推其功,比以萧何、李泌,且有“特地开科长取士,不知漏落几多人”句。王越、王骥、王琼三首,谓三人之交结宦侍,乃借其阴助以济**,非为身家之计,比之郭子仪之俯仰鱼朝恩,持论皆有意抑扬,故翻定案。李梦阳一首,词多诋斥。并有《附记》曰:北地虽非西涯门人,然如王九思

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