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则能载人直达苦海彼岸。

“嗯?武学是超脱生死,那仙术是干什么?”

洪易心中想道,又翻开了道经。

道经开篇又讲:世间如苦海,人之肉身如渡海之筏,然苦海无边,筏终腐朽,唯有神魂坚固,则可舍弃舟筏,以自身之力,游至苦海彼岸。

“原来是这样,两种不同的修炼道理,却都有道理。”

洪易是读书人,自然很容易就理解书的文字是什么意思。

读了武功和道经的开头,他总算对武术,仙术两种修炼之法,有了一个清晰的认识。

两者的最终目的都是为了超脱生死。

世间是一片汪洋大海。

人活在世间,肉体就好像是渡海的船只,而神魂念头就是船只里面的人。

武术是讲究修炼肉身,肉身坚固,可以载人安全渡过苦海。

而仙术则讲究是苦海无边,船只肉身终将腐朽,不如直接修炼神魂,就好像是让人精通水性一样,这样就算是船只毁灭了,人也不会淹死。

洪易再翻看下去,两者做比较,发现武术的修炼,分为练肉,练筋,练膜,练骨,练脏,练髓,换血,七大层次。

在武经里面,对这七大层次又做了详细的描述。

练肉:为武术基础,运动周身将全身之肉练得结实饱满,反应灵敏,能敌二三人围攻。大乾王朝军队里面的“讲武堂”又把这样的层次称呼为“武生”。

练筋:全身筋伸缩强劲,爆发力量凶猛,身体敏捷,能敌六七人,这样的人在军队里面叫“武徒”。

练膜:全身皮膜结实,抗住打击,一发力,人皮如牛皮一般坚韧,能被十多人包围还可以战胜,这样称呼为“武士”。

练骨:全身骨骼坚硬,洞穿力强大,肉身更为敏捷,抗击打力更强,能敌数十人。这样的人称呼为“武师”。

练脏:通过呼吸吐纳使内脏强大,呼吸连绵深远,体力悠长,几乎能力敌百人。行走疾如奔马,跳跃灵动如飞鸟,称呼为“先天武师”。

练髓:拳法武术的修炼已经深入骨髓。这样的人,称呼为大宗师。

换血:骨髓强大之后,进过修炼,全身血液焕然一新,所谓是练髓如霜,练血汞浆。脱胎换骨,伐毛洗髓。这样的人,能敌数百人,为武中圣者。

“武生,武徒,武士,武师,先天,大宗师,武圣!好详细的划分,不知道是不是和科举的划分一样,生员,秀才,举人,进士?大乾王

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