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？可野猪跑了两个小时，既没遇到美女，也没遇到悬崖。野猪急了，退而求其次：难道连神秘黑衣蒙面人也没有吗？
追兵围拢了，倒霉的野猪放弃了希望，深沉地说：“To be, or not to be, that's a question.（生存还是毁灭，这是个问题。）”
人气喘吁吁地说：“别怨我，谁叫你不幸生在森林！”
野猪伤感地说：“只有面临虚无，我们才会想到存在。”
人很吃惊：“不会吧，连它都读海德格尔？！”
野猪听人说出了“海德格尔”这个名字，眼睛里又生出了希望，商量着说：“要么，就看在存在主义的分儿上，饶我一命吧！萨特不是说过吗，存在主义是一种人道主义。”
人在冷笑：“人道主义和野猪没什么关系吧？嘿嘿，萨特还说过‘存在先于选择’呢，你既然以野猪的面目存在，又选择了野猪的人生观和世界观，那你就接受萨特的另一句名言‘他人即地狱’吧！”
野猪丧失了希望，它低头看了看自己的伤口，鲜血狼藉一片，当下回光返照，很贞洁地说：“你们就算吃得到我的肉，也别想吃我的豆腐！”
“啊——”人一时没听明白，好一会儿才反应过来，“它是说血都流光了，做不了血豆腐了。”
野猪终于“咕咚”一声倒在地上死去了。经过这么长时间的磨难，肉质也不好了，皮毛也伤痕累累了，既不能用来祭祀，也不合适招待客人，那就下厨房好了。
打猎要讲究“上杀”，还有不少规矩，比如，不是从任何方向都可以射击的，人一定要在动物的左边，要追杀，而不能迎着动物来个对冲，也就是说，从左后方射击在右前方的动物，箭要从动物的左大腿一带射进，穿过心脏以后再洞穿出来。
俗话说“打人不打脸”，打动物也不能打脸，如果动物的脸被射伤了，那就是“非礼”了，这个野味趁别人不注意自己偷吃还行，拿出手是没可能了。所以说，如果野猪和你面对面，那可不能射它，这属于没规矩。
横着射也不行，那样会把动物的皮毛搞坏，也是“非礼”，没规矩。
《周易》的“比”卦里“九五”爻的爻辞有一句“王用三驱，失前禽”，前半句是当时很规矩的打猎方式：把猎场三面包围，留出一面，从三个方向一起追捕动物。而“失前禽”这句，很多注家都说是放走从“留出一面”的那个方向（前方）逃走的动物——如果只解释到这一步，倒是
