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景春又搭话：“这你就不懂了，房间的正中位置是要留空的，门的斜对角才是财位。”
孟子气道：“你是给我看风水来了？好好听着，我说的这个‘最当中的位置’不是说房间的正中间，而是指‘礼’。男人要住在‘仁’里，站在‘礼’上，还要走上一条天下的大道——”
景春又搭话：“我知道，这是一条金光大道，高大全同志带领大家往前走。”孟子怒道：“你这都哪儿跟哪儿啊！好好听我说！书接上文，男人得志的时候，要带领百姓们一起循着大道往前走——”
景春嘟囔着：“这不还是金光大道吗？”
孟子接着说：“不得志的时候，心底也要坚持自己的原则。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
孟子这里提出的是很高的道德指标，且不论所谓“仁”与“礼”，单说最后这“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，让历朝历代都有人心向往之，而真正能够做到的人却少之又少啊。
这是两种人生观的尖锐对立。如果是你，你是愿做张仪呢，还是愿做孟子？
孟子的主张虽然铿锵有力，但又有多少人会去效法呢？
——当然，嘴上不断提一提还是很必要的。
回过头来再说几句“以顺为正”。别看孟子斥责“以顺为正”是“妾妇之道”，其实这里面也是饱含哲理的。我们看看《周易》，六十四卦的每一卦都是由六爻构成的，每个爻或阴或阳，相邻的两个爻之间构成着几种特殊的关系——上边的爻对下边的爻的关系就是“乘”，你可以形象地想象成上边的爻“乘坐”着下边的爻；下边的爻对上边的爻的关系就是“承”，你可以形象地想象成下边的爻“承载”着上边的爻。
按照《周易》的规矩，阴在阳下才合适，所以，如果相邻的两爻是阳爻“乘”着阴爻，那就很好，如果反过来，是阴爻“承”着阳爻，那就糟糕了。阴和阳，柔和刚，这都是一样的，阴要处在阳的底下，柔要处在刚的底下。比如“巽”卦的两处重要位置都是阴爻在下而阳爻在上，所以这一卦的《彖传》说：“柔皆顺乎刚，是以小亨，利有攸往，利见大人。”意思是说：柔顺着刚，所以比较顺利……
