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文》云："荔，似蒲而小，根可为刷。"《广雅》云："马薤，荔也。"《通俗文》亦云马蔺。《易统通卦验玄图》云："荔挺不出，则国多火灾。"蔡邕《月令章句》云："荔似挺。"高诱注《吕氏春秋》云："荔草挺出也。"然则《月令注》荔挺为草名，误矣。河北平泽率生之。江东颇有此物，人或种于阶庭，但呼为旱蒲，故不识马薤。讲《礼》者乃以为马苋；马苋堪食，亦名豚耳，俗名马齿。江陵尝有一僧，面形上广下狭；刘缓幼子民誉，年始数岁，俊晤善体物，见此僧云："面似马苋。"其伯父縚因呼为荔挺法师。縚亲讲《礼》名儒，尚误如此。
【译文】《月令》说："荔挺长出来了"。郑玄注解说："荔挺是马薤。"《说文》说："荔，像蒲而略小，根可做刷子。"《广雅》说："马薤是荔。"《通俗文》也称"荔"为"马蔺"；《易统通卦验玄图》中说："荔草长不出来，国家就会多火灾。"蔡邕《月令章句》说："荔草的茎钻出地面。"高诱注《吕氏春秋》说："荔草的茎冒出来了。"然而《月令注》把"荔挺"当成草的名字，错了。河北地区的沼泽中到处生有荔草。江东却少有这种东西，有人将它种在庭院里，只是称它为旱蒲，所以不知道"马薤"这个名字。讲解《礼记》的人把荔称为"马苋"马苋能够吃，也叫"豚耳"，俗名"马齿苋"。江陵曾有一位僧人，脸形上宽下窄；刘缓的小儿子刘民誉，刚刚几岁却聪明过人，善于描摹事物，他看见了这位僧人，说："他的脸像马齿苋。"他的伯父刘縚因此称此僧为"荔挺法师"。刘縚是讲解《礼记》的著名儒者，尚且会出现这样的错误。
【原文】《诗》云："将其来施施。"《毛传》云："施施，难进之意。"郑《笺》云："施施，舒行貌也。"《韩诗》亦重为施施。河北《毛诗》皆云"施施"。江南旧本，悉单为"施"，俗遂是之，恐为少误。
【译文】《诗经》说："请从从容容来。"《毛诗传》说："施施，难以行进的意思。"郑玄的《毛诗传笺》说："施施，缓缓地行走的样子。"《韩诗外传》也重叠"施"为"施施"。黄河以北的《毛诗》都写作"施施"。江南过去的旧版本，都单作一个"施"字，习俗上就认同了它，恐怕这是个小错误。
【原文】《诗》云："有渰萋萋，兴云祁祁。"毛《传》云："渰，阴云貌。萋萋，云行貌。祁祁，徐貌也。"《笺》云："古者阴阳和，风雨时，其来祁祁然，不暴疾也。"案：渰已是阴云，何劳复云"兴云祁祁"耶？"云"当为"雨"，俗写误耳
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