第135章 玄学发展历史 (第2/3页)
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“只不过这种认知体系和方法论，随着工业时代的到来，越来越不被人认可而已。但在我看来，不管是玄学还是哲学，两者都是人类对世界的探索方式，只是方法和路径不同罢了。”
“举个例子，刚才我在跟高教授聊天的时候，我问他玄学和哲学有什么不同。他给我讲了个故事。”
“他说，曾经有一位哲学家和一位玄学家一起山中散步，他们看到了一朵鲜艳的花朵。哲学家说，‘你看这朵花，它是红色的，这是客观存在的事实。’而玄学家则说，‘这朵花在阳光下绽放，吸收天地之灵气，它的盛开与凋零，都蕴含着宇宙的奥秘。’”
“你们看，两者虽然都在谈论同一朵花，但彼此的视角和关注点却截然不同。哲学和玄学，就像是一枚硬币的两面，虽然不同，但实际上却紧密相连，它们都是我们认识世界、理解生活的重要工具。”
“道家常说，人法地，地法天，天法道，道法自然。道是自然而然的东西，我们要尊重和遵循自然，顺应自然的法则行事。所以当我们在课堂上去认识老祖宗留下的这些玄学术数时，不妨换个角度去思考它们背后的哲学意义。”
我声情并茂的解释着玄学和哲学的关系。
等我说完这些，底下立刻响起了一阵热烈的掌声。
“当然了，我脑子愚笨，比不上你们这些大本生，这些形而上学的东西，我只能解释这么多了。”
“仅从玄学角度去看待这个世界的话，那么奇门遁甲的出现，就是我们祖先观察天地奥秘和总结自然之理后的集大成者。”
“所谓：
阴阳顺逆妙难穷，
二至还归一九宫。
若能了达阴阳理，
天地都在一掌中。”
“这《烟波钓叟赋》的开篇几句诗，便很好的说明了这点。”
“关于奇门的最早来历，一般都认为是在远古时期，黄帝在与蚩尤大战时深陷困境，某日，在梦中偶遇九天玄女，并得其符诀。不久后，黄帝又得神龟负图，彩凤衔书，于是自此便有了天授神书，并借此在涿鹿大败蚩尤。等统一各部落，黄帝又让自己的随从，一个叫风后的，把符诀和天书汇编成文，将此符诀传承下去，自此，便有了这奇门遁甲。”
“这件事，在《烟波钓叟赋》里同样也有记载——
轩辕黄帝战蚩尤，涿鹿经年苦未休。
偶梦天神授符诀，登坛致祭谨虔修。
神龙负图岀洛水，彩凤衔
