第27章 (第7/13页)
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体物语，因为诗家以体物为工巧，禁
而不用，就如徒手相搏、手无寸铁一样，所以作禁体诗被戏为“白战”。
“开轩面场圃，把酒话桑麻”、“采菊东篱下，悠然见南山”，这些都与此诗意境相近。悠然闲适的生活，是人人向往的，然而生活的闲适与快乐在于自己寻找，自己感悟，有的人面对斜阳西照，发出“夕阳无限好，只是近黄昏”的感慨；有的人面对大雪纷飞，感到“寂寞雪夜堪待？”，心中无限凄凉与冷清。然而热爱生活的人，会找到斜阳树下与老僧谈论佛理的闲适，会在大雪纷飞中找到与文人墨客吟诗作赋的雅趣。人生的苦乐，是自己对生活的感悟，看自己的心态如何了。宁为真士夫，不为假道学
【原文】
宁为真士夫，不为假道学①；宁为兰摧玉折②，不作萧敷艾荣。
【注释】
①假道学：假装有道德学问的人。
②兰摧玉折：芳兰摧折，美玉粉碎，比喻贤才夭折而死。《世说新语》言语：“毛伯成负其才气。常称宁为兰摧玉折，不作萧敷艾荣。”萧敷艾荣：《离骚》：“何昔日之芳草，今直为此萧艾也。”萧艾，贱草，比喻不肖。
【评析】
晋代诗人陶渊明曾做过彭泽县令，他为官清正廉洁，不骚扰百姓，日子过得悠闲自在，一天郡里派督邮来彭泽视察，其他官员都劝他重礼相迎，陶潜抛掉官印，气恼地说：“我可不为五斗米折腰。”之后，他隐居终南山，过着淡泊的田园生活。这是追求美好的德行，宁折不弯的典型。
但是林子大了，就会什么鸟都有。读书人也有真假之分。真正的读书人注重学问，也重视道德修为，如果空读诗书，道貌岸然而行为令人不耻，只不过是一个假道学先生罢了。而有的人为了追求美好的德行，宁可做兰花芳草被摧折，也不做萧艾野草长势繁茂，实为卑贱之物。正如陶渊明那样。今天“假道学”者不为不多，所以更反衬出古人高士德行之高洁。觑破兴衰究竟，
人我得失冰消
【原文】
觑破①兴衰究竟②，人我得失冰消；阅尽寂寞繁华，豪杰心肠灰冷③。
【注释】
①觑破：看破。
②究竟：最后的结果。
③灰冷：如灰烬一般冷却。
【评析】
三十年河东，三十年河西。世间万物总是道不尽的沧桑变化，事物总在兴盛与衰败的交替中变化着，世界总是在寂寞与繁华的循
