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八千四百七十馀首，编为《二集》九十四卷、《目录》六卷，并大学士蒋溥所校刊。自乾隆二十五年庚辰至乾隆三十六年辛卯，计诗一万一千六百二十馀首，编为《三集》一百卷、《目录》十二卷，则大学士于敏中所校刊。自乾隆三十七年壬辰至乾隆四十八年癸卯，计诗九千七百馀首，编为《四集》一百卷、《目录》十二卷，则协办大学士尚书梁国治、侍郎董诰所校刊也。统合三万三千九百五十馀首。甲辰以后，未剞劂宣布者尚不知其数焉。自今以往，亿万斯年，更不知其数焉。自古吟咏之富，未有过於我皇上者。盖自抚临六幕，宰制万几，勤民莅政之馀，紫殿凝神，别无嗜好，惟以观书乙夜，悦性怡情。是以圣学通微，睿思契妙，天机所到，造化生心。如云霞之丽天，变化不穷，而形容意态，无一相复；如江河之纪地，流行不息，而波澜湍折，无一相同；如二气之育物，生化不已，而耳目口鼻无一相类。故从心所欲，动合自然。染翰擘笺，顷刻辄数十首。侍臣授简，吮墨沉思，前韵未赓，新题已作，丹毫宣示，日以为常。四十八年之中，卷帙如是之浩博，职是故也。若夫有举必书，可以注起居；随事寓教，可以观政事。圣人之德、圣人之功与圣人之心，无不可伏读而见之，尤独探尼山删定之旨，非雕章绘句者所知矣。考帝王有集始於汉武帝，然止二卷。魏晋至唐御撰诗文惟唐高宗《大帝集》多至八十六卷。今所存者亦大抵皆纂组之词，其於圣制，固犹培塿之望华嵩。至王应麟《玉海》载《宋太宗御集》三百卷、《真宗御集》亦三百卷、《仁宗御集》一百卷。观其《目录》，皆凑合杂纂书籍，以充卷帙，其数既已不确。又惟《真宗集》称镂版，然宋人书目皆不著录，是未宣布也。太宗、仁宗集则并藏於禁中，不以示人。宋人诗话、说部所称述者，太宗诗仅传二首，真宗诗仅传七首，仁宗仅传二首，亦不甚工。岂如御制诸集开雕摹印，昭布寰瀛，文采焕於星汉，苞涵富於山海，为有目所共睹也哉。
△《梅村集》四十卷（通行本）
国朝吴伟业撰。伟业有《绥寇纪略》，已著录。此集凡诗十八卷、诗馀二卷、文二十卷。其少作大抵才华艳发，吐纳风流，有藻思绮合、清丽芊眠之致。及乎遭逢丧乱，阅历兴亡，激楚苍凉，风骨弥为遒上。暮年萧瑟，论者以庾信方之。
其中歌行一体，尤所擅长。格律本乎四杰，而情韵为深；叙述类乎香山，而风华为胜。韵协宫商，感均顽艳，一时尤称绝调。其流播词林，仰邀睿赏，非偶然也。
至於以其馀技度曲倚声，亦复接迹屯田，嗣
