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曾国藩检讨自己的同时，又有走向另一极端的倾
向，他有意与朋友们疏远，认为不常在一起，反增加
一分敬意：他又想到吕新吾的一句名言：“淡而无味，
冷而可厌，亦不足取。”这就是通常所说的“不合群”。
左也不是，右也不是。吴竹如开导曾国藩说，交情虽
然有天性投缘与否，也由尽没尽人力所决定。但说到
底还是人能胜天，不能把一切“归之于数”，如知人之
哲，友朋之投契，君臣之遇合，本有定分，然亦可以
积诚而致之。故曰命也，有性焉，君子不谓命也”。
自此以后，曾国藩在处事待人方面日渐成熟，他自
以为是的毛病也大有改观。给人留面子这一点尤其成
为以后待人交友的一个重要原则。
二是戒怒。
曾国藩早期的个人修养也并非像后来那样宠辱不
惊。相反，一遇不顺就勃然大怒，脾气性格很不稳定。
在他早年的《日记》中，这方面的事例颇多。
道光二十三年。（公元1843年）正月初三日，曾国
藩的二位同学来看他，饭后，下人有不如意事，曾国
藩大发脾气，忿不可遏，歇斯底里，完全忘记自己的
身份。虽经友人劝阻，仍然肆口谩骂，绝无忌惮。事
后曾国藩检讨自己，又很后悔。过了几
天，好友冯树
堂来访云：“心中根子未尽，久必一发，发则救之无及
矣。”《日记》曰：
“我自蓄此忿，仅自反数次，余则但知尤人。本年
立志重新换一个人。才过两天，便决裂至此。虽痛哭
而悔，岂有及乎！真所谓与禽兽奚择者矣。”
过几天，曾国藩出门拜客，又因为下人不得力，屡
屡动气。说自己每日间总是“忿”字、“欲”字往复，
“知而不克去，总是此志颓放耳！可恨可耻”。三月十
六日，他出门拜客，在友人家吃了酒饭后，等候下人，
久候未至，“大怒，不可遏抑。惩忿无功，瀛决至此”。
曾国藩认识到自己性格中的缺欠，开始有意识地调
整。同时：他坚持写作《治心经》以惩戒不好的东西。
他的《日记》中载，
