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濡群萌，孤嫠有养，儒宿有归，渐
摩滓涵，纳之太和。故公功在天下，而江南之于公若引之以为
己私。
公始为翰林，穷极程朱性道之蕴，博考名物，熟精礼典，
以为圣人经世宰物，纲维万事，无他，礼而已矣。浇风可使
之醇，敝俗可使之兴，而其精微具存于古圣贤之文章。故其
为学，因文以证道。常言载道者，身也；而致远者文。天地
民物之大，典章制度之繁，惟文能达而传之。俛焉日有孽孽，
以求信于心而当于古。其平居抗心希古，以美教化育人才为
己任；而尤以知人名天下，一见能辨其才之高下与其人贤否。
满洲塔齐布公，新宁江公忠源衡阳彭公玉麟，善化杨公
岳斌，或从末卉及诸生奖拔为名臣。其于左公宗棠趣尚不同，
而奇左公智术，以公义相取。左公亦以显名天下。片长薄技，
受公一顾，争自琢磨砥砺，敦尚名节，在军必立事功，在官
为循吏，曰：“吾不忍负曾国藩。”而公敛退虚抑，勤求己过，
日夜忧危，如不克胜。自初仕及当天下重任，始终一节，未
尝有所宽假。及其临大敌，定大难，从容审顾，徐厝之安，一
无疑惧此公道德勋名被于天下，被之万世，而其意量之闳深，
莫得而罄其用而窥其藏也。
又说：
公器量恢闳，望而知其伟人。生平趣舍是非，求信诸心，
不与人为去就。而精鉴微识，一言一事，研核无遗。尤务规
其大而见其远。始出治军讨贼，以东南大势在江险，不宜尽
弛与贼，力请以水师自效。及为钦差大臣，建三路进攻以规
江浙两省之议；讨捻逆河南，建合四省之力，蹙贼一隅之议。
皆策之始受事之日，其后成功，一如公言。在军，戈铤楼播，
短长尺度，躬自省量，无或苟者荣辱得失，无关其心；而未
尝一念不周乎天下，一事不尽乎民隐。传曰：“为仁由己，”公
无愧焉。（见曾文正公全集）
郭嵩焘所言，大抵为曾国藩的武功文事，德量器识，与刘蓉
所作的铭辞，颇有相得益彰之处。而归结于“为仁由己”一语。
曾国藩一生最得力于一“诚”字及一“明”
