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己拔高了五十厘米。”
“是哪一位‘伟大作家’，竟让你产生如此奇怪的想法？”
“并不是他给了我这种想法，是读他的作品让我产生了这种想法……是帕斯卡尔。也许是我看的那段不太好……”
她说话的声音清脆而单调，仿佛在背诵课文。手里不停摆弄着鲜花，视线也未曾从花上移开过。
我做了个不耐烦的姿势，为此她停顿片刻，继而用同样的声调说道：“书里用词之浮夸令人咋舌，费尽心机只为证明微不足道的东西。有时我想，他那抑扬顿挫的声调可能并非出自信仰，而是出自怀疑。完美的信仰不会引来那么多眼泪，声音也不会带有丝毫颤抖。”
“正是颤抖和眼泪，才展现了这声音的奇美。”我试图反驳，却苍白无力。因为从这番话中，我完全看不到阿莉莎身上曾有的特质——也是我钟爱的特质。
我凭着回忆如实记录这些话，之后也未加任何修饰和逻辑上的整理。
“如果他不先把快乐从目前的生活中清除出去，”她继续道，“那在天平上，目前的生活就会重于……”
“重于什么？”我说，她这种古怪的言论令人瞠目结舌。
“重于他所说的不确定的极乐。”
“所以你也不信这不确定的极乐吧？”我嚷道。
“这不重要！”她接着说道，“我倒想这极乐是虚虚实实，那就能摒除所有交易买卖的可能了。热爱上帝的灵魂投身于德行之中，是人性高尚使然，而非出于对回报的期许。”
“帕斯卡尔的高尚正在于这种秘而不宣的怀疑主义。”
“不是怀疑主义，而是冉森派教义，”她笑着说，“我当初为何要和这些打交道呢？”她又把目光转向书，“这些可悲的人……他们自己也说不清是属于冉森派还是寂静派，或者其他什么教派。他们屈服于上帝，就像被风压倒的小草，无能为力，内心无波无澜，也毫无美感可言。他们知道自己的存在感微乎其微，也明白只有在上帝面前消失，兴许才有些许价值。”
“阿莉莎！”我大喊道，“为什么要这样悲观。”
她的声音那么平静而自然，与之相比，我的呼喊显得更加可笑而浮夸。
她摇着头又笑了起来：“最近这次重读帕斯卡尔，吸引我的只有……”
“只有什么？”我提问是因为她顿住了。
“只有基督的这句话：想拯救生命的人，必会失去生命。至于其他内容，”她直直地瞧着我，笑
