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为生，也有谭家祖上那样的，出海经商。现在的渔民几乎绝迹，村里人多数外出务工，积攒一笔资财后盖几层小楼，建成民宿供城里人前来度周末，以此补贴生计。
村委会也有意发展旅游经济，各处都收拾得干干净净。路边的小花坛，民宿小院的花木栅栏，墙上的留言板，廊檐下叮咚响的风铃，都带着风情，仿若东南亚某个旅游区。
闽浙六族当年结伴出海谋生，他们的后人前来缅怀先祖。谭琳姐弟带着少年团去往谭家祠堂。虽然，今日六族成员与当年有所不同，个中情谊也是一样的。
祠堂位于巨大的礁石顶端，三面环海。海风凌冽，海水侵蚀度强，祠堂需得年年修缮，才能维持光鲜面貌。旧金山谭家属海外承泽堂，每年都会划拨固定的经费回来，为留守故地的族人尽一份力。
谭家本堂的人提前知晓承泽堂的人要来，已派人在祠堂等候。谭琳等人抵达后，按着规矩给祖宗牌位上香，简单祭祀一番即可。
同样的祭祖之旅还有周家，因两地相距不过数百公里。周家族人知道他们海外思明堂的人来了，也是相当热情，围着那些少年说笑不停。要不是知道游学团还有许多行程要赶，谭周两家人能用土特产把他们的大巴塞得坐不下人。
另有何家虽然也近，但他们已经离开了七商社的圈子多年，就没有作安排。
回程路上，团员们吃着族人给的各种零食小吃，有人问起楚家的两名少年：楚家的祖地是哪里。
楚家少年楚若童说在粤地。对于其他的诸如具体在哪里，为什么出海，海外堂的堂号是什么，是不是真的在祖地藏了宝藏才不肯公开位置，要不要也绕过去一趟等问题则三缄其口。
谭琳忙岔开话题，帮他们解围。
次日，六族游学团转战巴蜀。
巴蜀人杰地灵，文人辈出。历史名人不止有李白、苏门三杰，杜甫也曾旅居此地。
谭琮特地请来了文化博主居山先生，作为他们的导游。
居山先生带着大孩子们从杜甫故居开始游览。在草堂院子里解说《客至》与《宾至》里，诗人两种不同的情绪。
有孩子问：诗是什么。
居山说，诗词是中国人独特的表达方式。看烟花的时候，不止说漂亮，还会说它是东风夜放花千树。伤心感怀的时候，会以花溅泪、鸟惊心来表达困苦。思念的时候，则说我住长江头，君住长江尾，以一江春水来寄托情思。
少年们则说，现在有了手机，打视频就
