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陈诗豪说：“古代人写书和今天人不一样，没有什么所谓的设定和格式，越是上古的越是如此。因此，读这种传自上古的典籍就不能带上后世人的视角。《易经》难读，到了《易传》集结的时候就已经有很多人读不明白了。”
高锐说：“据说是因为《连山》《归藏》失传，没有了更为具体的内容，所以《易经》才变得难懂。这是因为《易经》带有对前人‘易’的诠释，需要参照先代的‘易’才能明白。”
陈诗豪笑了笑：“有这方面的原因，不过说是没了《连山》《归藏》就没法读懂《易经》，还是有些夸张了。这书的读法只是不太一样罢了。其实只要明白这书的构成方式，就知道读法了。”
高锐说：“基本上就是六十四卦卦辞和爻辞，也没有别的构成方式了。”
何承熙说：“不尽然，就是这六十四卦其实也并不一样。”
高锐想了想：“是不太一样，只有乾坤两卦有‘用九’和‘用六’，其他六十二卦都没有。”
陈诗豪说：“奥妙就在这上面。其实周文王把自己对易的使用和体悟方法都记在了乾坤二卦里了。明白了这两卦是怎么回事，也就能读明白《易经》了。”
高锐若有所悟，说：“也就是说乾坤二卦是《易经》的凡例？”
唐卿瑶嘿嘿一乐：“对，就是这么个意思。你反应是真够快的了，立马就想到了。”
陈诗豪说：“乾坤二卦本就是六十四卦中最特殊的两卦，一个纯阳，一个纯阴。其他的卦则不然，都是有阴有阳的。因此，从实际角度来说，这两卦本就是纯粹的概念。一个论阳，一个论阴。明白这两个卦每一爻的变化，其实也就能明白其余六十四卦各爻是怎么回事了。”
高锐说：“我就是看不明白每一卦爻辞是怎么回事。明明位置一样，爻也是一样，可是爻辞就不同了。”
陈诗豪拿来了一张纸和一支笔，在纸上面画了一个阳爻，说道:“以乾卦为例，爻从下往上，层层递增。每一爻并不是孤立的，而是前一爻对后面都有影响，这些影响层层叠加。”陈诗豪说到这里，又画了一个阳爻，然后指着前一个阳爻说：“初九，潜龙勿用。九指阳爻，最底层，奇数位，属性是阳。易的六爻位置，一三五为阳位，二四六为阴位。位置配上同属性的爻，称作比和，属性不同称为不比。但是，易还需要考虑上下位置，由深到浅的变化。乾卦的初九，这本来应该是位置比和的。可这个位置太低，虽然横向匹配，纵向看来却太深，还不利于一飞
