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的一员。所以他从民间来，还归
民间去，民间才是官员的根本。
曾国藩说：“养民是为了民，设官也是为了民，当官不为
民着想，那是我深恶痛绝的。”为民不是一句空话，不是一曲
爱民歌，不是做几件事情摆摆样子，而是要真心实意地爱，
爱字中间有一个“心”字，所以爱民就要出于“真心”。
在给曾国荃的一封信中，曾国藩这样写道：
“大抵与士兵和百姓交往，只要真心实意地爱护他们，
就可以得到他们的谅解。我之所以深得民心与军心，就是因
为这缘故。在与官员和绅士交往时，即使心里看不起某些
人，也不能在语言上、表情上、礼节上表现出来，我之所以
在官场上不得志，就是因为常常表现出来的缘故啊！”
仁与礼是治国治民的大经**，曾国藩用这套理论来治
兵，确有成效。当时他对士兵的要求，不仅是在营要做良
兵，还要外出能做良民。他曾说：“我辈带兵勇，如父兄带子
弟一般，无银钱，无保举，尚是小事。切不可使他因扰民而
坏品行，因*赌洋烟而坏身体。个个学好，人人成材，则兵
勇感恩，兵勇之父母妻子也感恩了。”以仁礼来治兵，是儒家
的倡导，他们认为如此这样军队自是王者之师了。王者之师
可以无敌于天下，所以曾国藩以书生来带兵，就是走的这条
路。
“如父兄带子一般”，这就是曾国藩带兵的秘诀。他说：
“将领之管兵勇，如父兄之管子弟，父兄严者，其子弟整齐，
其家必兴；溺爱者，其子弟矣纵，其家必败。”蔡锷评论道：
“带兵如父兄之带子弟一语，最为慈仁贴切。能以此存心，
由古今带兵格言，千言万语皆付之一炬。”《淮南子》云：
“众之所助，虽弱必强；众之所去，虽大必亡。”人心的向
背，民众的支持与离异，关系到部队的生死存亡，这个道理
曾国藩显然明白，所以他再三嘱咐所属各部，以爱民为本。
他说：“爱民为治兵第一要义。须日日三令五申，视为生命
根本之事，毋视为装璜粉饰之文。”
正是为了获取民心，
