第5章 (第8/12页)
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病，来告诉人事恃的发生，都先有内在的因素，平时必须存心忠厚，慎独其身，才能消除差过于无形。心，乃人一身行为的主宰，心向光明，则行事无不合于理法；心向黑暗，则行事多属龌龊。一念之差，君子、小人判然殊途，实在不可不慎啊。
多心招祸少事为福
福莫福于少事①，祸莫祸于多心②。惟苦事③者，方知少事之为福；惟平心④者，始知多心之为祸。
【注释】①少事：谓无事。②多心：即疑心。③苦事：劳事；就是因事多而身心劳顿的意思。苦，作劳解。国策秦策：“不苦一民。”注：“苦，劳也。”④平心：谓心境安宁。平，安宁。诗小雅：“神之听之，终和且平。”
【译文】幸福没有比无事可牵挂还可贵的，灾祸没有比疑心还可怕的。只有事情劳顿的人，才知道无事是最大的幸福；只有心境安宁的人，才知道疑心是最大的灾祸。
【评析】一天，我对两个学生谈论另一位学生近来举止有些令人失望，并说出我心中所想的看法，哪知二人竟表示异议，说：“事情都是想坏的。”这当时就使我觉得惭愧，并佩服她们有这种修养。人与人面对面相处时，确实最怕之间有了猜疑：猜疑一起，小则产生误会，不欢而散；大则血溅五步，亲痛仇快。因此，一个人心胸坦荡荡，无所忧虑，不只可以远离祸害，且了无牵挂的自在之身，万金不易，即使世俗传说的神仙亦不过如此。
处世要方圆自在待人要宽严得宜
处治世①宜方②，处乱世③宜圆④，处叔季之世⑤，当方圆并用；待善人宜宽⑥，待恶人宜严⑦，待庸众之人⑧，当宽严互存。
【注释】①治世：治平之世；即政治清明的年代。②方：方正，品行端好。③乱世：不太平的时代。④圆：变化无方。
易系辞：“是故蓍之德，圆而神；卦之德，方以知。”⑤叔季之世：衰乱将亡之世。叔季，衰乱将亡的时候，朱熹白鹿洞赋：“在叔季而且然，矧休明之景运。”⑥宽：器度大。论语阴货：“宽则得众。”⑦严：严厉、庄重。⑧庸众之人：一般的人。常人曰庸；众，数之多者。
【译文】在政治清明的年代，应有方正的品行；在动乱的年代，应有圆通的观念；在将乱未乱的年代，应方正、圆通交互运用。对待善良的人，器度要宽大；对待生性凶恶的人，态度要严厉；对待平凡的大众，应该宽大、严厉并存在心中。
【评析】做人不能一成不变。如果真理只有一个，但通往真理的道路并不是只有一条
